核心提示：《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈
《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李dang争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
贾谊(前201——前169)，是西汉初年的著名散文家。他才气横溢，过目成诵，博通经史，21岁时便作了汉文帝的博士。每当朝廷商议国家大事，许多老臣往往无言对答，贾谊却能对答如流。因此，深得汉文帝赏识，一年之中3次提升，从博士提为大中大夫。但当汉文帝还准备提升他为公卿时，丞相周勃和太尉灌婴等人十分妒忌他的才能，一齐诋（dī）毁他，说什么贾谊夸夸其谈，意在擅权，不宜重用。汉文帝见这么多大臣反对，就动摇起来，逐渐疏远了贾谊，后来竟下诏将贾谊贬往长沙，作长沙王的太傅。
贾谊流放到长沙之后，抑郁寡欢，终日不乐。四年后，文帝忽然想到贾谊年青有为，是个人才，又将他召回京城。贾谊接到圣旨，喜出望外，立即收拾行李，离开长沙。回京以后，贾谊进宫去拜谢文帝。当时文帝刚刚祭完鬼神，正静坐宣室休息，贾谊来时，他脑子还不断萦绕着鬼神的事，见到贾谊，便向他询问各种鬼神的由来。贾谊想不到文帝竟会向他提出这样的问题，大出意外，但皇上垂询，不能不答，只好将鬼神的起因、形象、危害等等一一尽述。文帝听得津津有味，竟忘记了疲倦。贾谊见文帝听得这样入神，也就越讲越长，从下午一直讲到夜色朦胧。内侍几次来请文帝用晚膳，他竟全然不知，却接连三次将身体移近前席(古人席地而坐)，尽量与贾谊靠得近些，唯恐贾谊说的哪句话未听清楚。待贾谊出宫，三更已过，文帝方才进入内寝，长叹一声道：“我长期信奉鬼神，以为贾谊这方面的知识定不如我，今天一席交谈，才知我远不如他。”
虽然这次谈话使文帝非常高兴，贾谊自己却甚感凄然。原来他以为文帝召他入京，是要与他商议国家大事，谁知却与他大谈鬼神，使他十分失望，报国无门，壮志难酬，不禁喟然长叹一声，真是不胜悲哀。
这次论鬼之后，贾谊以为从此会留在京城了，谁知汉文帝又把他派去作梁怀王的太傅。梁怀王与贾谊相处得很好，可惜不久梁怀王坠马摔死，贾谊悲痛不已，郁郁而死。
后来，唐代大诗人李商隐根据君臣论鬼这件事，写了这首著名的《贾生》。李商隐感慨帝王不关心民间疾苦，醉心于鬼神之事，使贤才难以施展治国之术，让人深为惋惜。
