核心提示：我们有很多人的小脚趾甲都分成了两瓣，其实这并非是一种疾病，大可不必因此而惊慌。实际上，关于分成两瓣的小脚趾甲，不但有着内在的科学原理，甚至还蕴含着悠久的历史传说和民族传承。从某种意
我们有很多人的小脚趾甲都分成了两瓣，其实这并非是一种疾病，大可不必因此而惊慌。实际上，关于分成两瓣的小脚趾甲，不但有着内在的科学原理，甚至还蕴含着悠久的历史传说和民族传承。
从某种意义来说，分成两瓣的小脚趾甲也是我们的一个“图腾”，但提到zhongguo人的图腾，谈的最多的还是一种神奇的生物——龙。
龙是华夏民族的图腾，这个观念是扎根在我们每个zhongguo人心里的。然而，近年来网上却出现了一些争论。
有人说龙当然是zhongguo人的图腾，因为历朝历代皇帝都自称“真龙天子”，他们的身体叫“龙体”，坐的椅子叫“龙椅”等等，这本身就是zhongguo人尊龙崇龙的实例啊。
但是，也有人说：从《西游记》、《哪吒》等书籍和影视中可以看出，在我国神话体系中，龙的地位好像不是那么崇高，他们好像更像某片水域的管理员，或者某些大佬的坐骑。那么，究竟哪种说法是对的呢？
要想解答这个问题，我们先翻翻一些古籍，看看里面有没有关于龙的记载。
首先，《史记•天官书》中讲“权，轩辕。轩辕，黄龙体”。《昭明文选•卷第十一》记载“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。
《史记•高祖本纪》记载刘邦的身世“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
由此可见，早在先秦时期，龙就得到了人们的尊崇。与龙扯上关系，就好像加了Buff，称帝也有了依据。
但是，龙不是一开始就被皇家所垄断的（要不然怎么会出现“叶公好龙”的成语）。实际上，在宋元之后，才禁止民间使用龙的形象。
我们再来看看民间的龙。在民间，龙通常都跟水有关，比如《陋室铭》中有这样的语句“水不在深，有龙则灵”。
民间的龙还有三六九等，清初词人纳兰性德曾经说过“天龙为贵，海龙次之，江湖之龙又次之，井潭之龙下矣”。总之就是管行云布雨的，所以在民间才建了这么多龙王庙。
甚至在《本草纲目》里面，龙还是一味药材，吃了可以补肾。由此可见，民间所指的龙与皇家的龙是不同的。
皇家的龙，类似“君权神授”的代表，只是一种经过实体化的象征物。而民间的龙，更像是一种能带来降雨的水族异兽。
因此，讨论龙是不是华夏民族的图腾，这个问题本身就存在偏颇，这个问题混淆了中西方图腾的概念。
在西方，通常用一些猛兽来作为自己的图腾，想借此获得它们超凡的力量。而zhongguo龙更多是一种内在精神的表现，其外形并不是那么的重要。从这个角度讲，龙是我们共同的“精神图腾”。
