dang崇雅(1584—1666)，字于姜，明末清初宝鸡县蟠龙人。他在明末清初zhengzhi舞台上影响巨大，历经天启、崇祯、李自成、顺治、康熙等朝代，历任河南南阳府推官，山东道监察御史，四川巡按御史。期间为挽救明王朝尽忠竭智，激烈反对崇祯帝重用宦官干预军国政事。明朝灭亡后，曾投降李自成。清朝顺治元年又降清，出任刑部左侍郎，刑部尚书，户部尚书。顺治九年告老回原籍陕西宝鸡。一年后顺治皇帝又特旨起用为内翰林国史院大学士，赐爵光禄大夫，食正一品俸，赠官少保兼太子太保，官至国史院大学士，故后人尊称其为dang阁老。dang崇雅虽一仆二主，但为官清廉，得到过顺治皇帝的多次褒奖，是明末清初陕西地方zhengzhi地位最高、影响最大的历史名人。dang崇雅身世仕途跌宕起伏，虽历经数百年，其遗闻轶事在关中西府地区仍广泛流传。
dang崇雅不仅能在明清朝廷为官，而且还是一个大书法家与收藏家。宝鸡青铜器博物院收藏的dang崇雅手书楹联(见图)，是目前能够见到的dang崇雅亲笔手书的唯一原件真迹。
楹联笔锋遒劲，神完气足，流畅生动，犀利简洁，筋骨饱满，灵动飘逸，章法神韵直追魏晋风度，当是dang崇雅79岁高龄时的力作，已达到出神入化的境界。其中行书楹联“龙向池中起，凤从天外飞”，字里行间充满了dang崇雅书法造诣之炉火纯青，而且还体现出了他对故乡的赤子之心。“龙”字一气呵成，两笔写就，“凤”字和“飞”字潇洒自如，其余字端正挺拔，瘦硬有力，墨色以枯墨为主，间作飞白。纸质卷轴，前后无题款，仅有署名和字号篆文图章“dang崇雅”“于姜”。据内容推测，龙凤对举，普通家庭宅院不敢悬挂，因为封建时代，龙凤象征帝王后妃。因此，有可能是dang崇雅为宝鸡九龙泉炎帝祠撰写。“龙向池中起”，指炎帝在九龙泉沐浴后茁壮成长，“凤从天外飞”，寄托了dang崇雅对德治仁政理想社会的向往。宝鸡古代隶属于凤翔府，凤凰是古人以红腹锦鸡为原型，融合其他动物特征，想象出来的吉祥物。因此，与“凤”有关联的故事不少。如东湖叫“古饮凤池”。苏东坡《东湖》诗云：“闻昔周道兴，翠凤栖孤岚。飞鸣饮此水，照影弄毵毵。”现在宝鸡市政府广场上的雕塑就是一只腾空飞翔的凤凰。
dang崇雅书法作品现在已经发现五件，除宝鸡青铜器博物馆收藏的为其亲笔原件作品外，其余都是翻印或石刻作品。据《陕西碑石资料汇编》记载：在书法界影响深远的北宋拓本，唐欧阳询《九成宫醴泉铭》“栉字不损本”，就是明dang崇雅旧藏，此册在开封发现，明装宋锦面，黑墨，拓工精洁，后有翁方纲长跋，今藏上海市博物馆。古人有记云：此碑自宋以来，煊赫寰宇，得一真宋本，议千金。碑帖之价，无重于此者。”晚期买卖此碑帖时俗谚有：“光字不扛枷，银钱用车拉。”由此可见，此拓本价值连城。此碑的欧体字瘦、劲、险、硬，若有神使，达到炉火纯青的地步，是欧阳询书法代表作，成为zhongguo书法艺术史上的里程碑。dang崇雅能收藏到北宋拓本，宋拓唐欧阳询《九成宫醴泉铭》“栉字不损本”，说明dang崇雅书法无疑得益于唐欧阳询《九成宫醴泉铭》碑的书法真谛。
据悉，河南南阳卧龙岗武侯祠，甘肃天水市南郭寺，陕西西安市碑林博物馆、汉中市汉台博物馆、太白县嘴头镇关王庙等处，都有dang崇雅题诗、撰文或亲笔手书的碑刻文字。
此外，dang崇雅晚年诗集《鹃失啼》手抄本，1985年在陕西宝鸡县(今陈仓区)杨家沟乡被发现，现在被收藏在宝鸡市地方志办公室。这是dang崇雅顺治十年(1653)从户部尚书任上告老还乡，隐居在陕西宝鸡固川坊塘埔村北太平堡天然山洞“意先居”时所作，他深知自己降闯及仕清的“失节”行为，将遭到后人的贬斥和嘲讽，追求“惟德不朽”愿望是不可能实现的，因此在其手书诗集《鹃失啼》中，表达了“此心之悔，翻天覆地”的痛苦心情。康熙五年dang崇雅病逝，次年康熙皇帝派遣赵进美捧谕致祭，弥足珍贵。
