核心提示：当第二步采药练好之后，马上就可以做第三步过三关了，也就是河车的开始。所谓的过三关，是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口，之所以要提出这三个关口，是因为这三个地方最难过，而任督循环中督难任易，所以，过得三关，驾河车是轻而易举的事。所谓的三关，是指的尾闾，夹脊，玉枕三个地方。尾闾在脊椎的尾巴上，一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾闾，也就走不上正确的路线，所以有很多人造出了什么卯酉周天，说是什么在督脉的两侧，这完全是胡说八道。说出这种话
原题:手把手教你做内丹之过三关-辟谷客
词频:真气,三关,督脉,武火,丹田,杂念,玉枕,射精,周天,用意,虚火,酥软,功夫,时间,引导,力量
当第二步采药练好之后，马上就可以做第三步过三关了，也就是河车的开始。所谓的过三关，是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口，之所以要提出这三个关口，是因为这三个地方最难过，而任督循环中督难任易，所以，过得三关，驾河车是轻而易举的事。
所谓的三关，是指的尾闾，夹脊，玉枕三个地方。尾闾在脊椎的尾巴上，一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾闾，也就走不上正确的路线，所以有很多人造出了什么卯酉周天，说是什么在督脉的两侧，这完全是胡说八道。说出这种话的人，肯定是尾闾穴过不了。实际上过尾闾是非常简单的，加猛火催逼，反复冲击，如果用鼻子呼吸觉得不够力度，就换嘴来吸气，当然，鼻子是足够了。吸强而呼弱，自然力道出来了，然后就是用意念引导。没什么好说的，基本就是死功夫，如果药物力量够大，过尾闾是很容易的。如果实在过不了，继续培养药物，再回头意守下丹田，积蓄力量，再冲击。
夹脊关比尾间难过，位置大概在至阳穴(注：在膻中的正对着的背面)，过了尾闾，如果过不了夹脊，则真气会在夹脊的位置集结，至阳穴虽如炭火在烧，却始终烧不上去。此时要提撮肛门，双手微用力夹紧两肋，用意上引，当真气到达至阳穴时，加武火的作用并不明显了，关键是意识和真气的力度。如果实在通不过，则试着意守大椎穴，要通过并不难。还是死功夫。
三关中最难过的是玉枕。玉枕的位置比较特殊，使你的头看上去像一座无法爬上去的大山。此时意守百会穴或上丹田，闭目上视，会有莫大的帮助。此时你的目标是通过，所以入静不深也由它，抬头，低头，反复运动，自然能过去。
三关其实并不难，难的是前面的产药和采药，只要前面做得好，一切水到渠成，至多只是时间的问题。虽然道法自然，但过三关，还是要点狠劲的。如果反复过不了，则真气在背上来回行走，常常是一背的汗水。虽然你最后过了三关，在以后的周天运行中，也会感到在三关的位置上有三个小小的热点，非常明显。
顺便说一句，过了三关之后，也不要急于走任脉，多多练习督脉是很有好处的。过了三关到达百会，大多会感觉到百会膨胀，四神聪穴也跟着发热。过三关远没有那么神秘，花费的时间也是很短的，也许你产药调药要一两个月，过三关只是个把星期的事。如果你三天打渔两天晒网，那时间就长了。
过三关要注意的几点：
在产药调药的阶段所花费的时间比较长，那时候的要求是意守下丹田。所谓的意守，用意当然是若有若无，要入静比较深。但在过三关的时候，要加强意守的力度，不需要在意是否用意过度。意念要纯，否则容易走火。纯和力度是两回事，纯的意思是要少杂念。只有少杂念，才能内照，才能很好地控制进火，正确地引导真气走向。但是也别把走火看得这么可怕。走火入魔是不错，但是在这个阶段，你想人魔也没那么容易，因你功力太浅，但是如果不及时纠正，随着功力的深入，那倒真有可能人魔。
路线要清晰，不能自欺欺人，明明没有走上督脉，自己在脊椎的两边跑来跑去，却不肯回头，一味地自大。你这才到哪里，万里长征才迈开了第一步。要确保自己走上的是督脉而不是什么卯酉周天。周天就是周天，只有这一个。走错了就回头再来。
发现自己路线错了，不要马上又来练，习惯的力量是惊人的，应当休息一段时间，或一两天，或三五天。这都才入门，及时纠正错误是很必要的。也不用担心休息了之后真气没了。这种情况是不会出现的。我知道各位对自己练了个把月的真气都很珍惜，但是放心，它不会跑。你休息了几天之后，大概需要花个一天时间，就能恢复以前的水平。这种真气就像鬼一样，你赶都赶不走。当然，你休息的时候和女人这个那个起来，那就不好了。需要控制欲望，但不需要绝欲，等到了大周天的阶段，才是非绝欲不可。练这个必然是欲望高涨，如果你纵欲了，要适当休息恢复精力，不是你找不到真气的感觉，你找得到，但那不是真气，而是虚火，而且虚火照样很旺。但是练下去的结果是得不到玉液，你得到的是口干舌燥流鼻血，热得你头晕眼又花。
问：入静好难啊，杂念接踵而来，如何是好?
答：入静是很简单的事，当然是小静，人静有很多层次，要入大静需要命功的支持。当杂念来的时候，你不能以人力抗衡，而是要随着它起伏。杂念如海浪一样一浪接一浪，抗也抗不住，你是这波浪中的船，任它如何起伏，你要安如泰山。基础入静记得三个字——懒，呆，随。每个人都有那种懒懒的什么都不想动的时候，比如你坐在那看电视，想换个台，又不想去拿遥控器，为了换台极度不情愿从沙发上起来拿放在电视机边上的遥控器。要的就是那种懒劲，有的时候你懒得什么也不想去想，就想迷糊一会，这就是懒。所谓的呆，是发呆，懒着懒着你可能睡着，但是你总有发呆的时候。你发呆的时候什么状态，回忆一下。如果还控制不了，就跟着杂念走，当然是懒懒地跟着，当你跟了一会，你就发现自己安静了。如果想睡觉，就睡一觉再练。至于守下丹田，爱守不守，先入静，等静了，只要带着一点点就可以了，带不上也关系不大。
问：我看有的书上说，是不是100天以内不能射精和遗精呀?否则就要重新来。
答：像小周天这种浅层次功夫，根本不需要什么一百天不射精和遗精，只需要稍微控制一下自己的欲望，可以过正常的夫妻生活。一百天不射精，开玩笑，如果能做到一百天不射精，至少需要几年的功夫才能随生随化。别把它看得如何神秘，这是很简单的功夫，非常简单，我一再强调的就是简单两个字。其实最关键的只在开始的两个星期，开始两个星期只要做得好，感觉会非常快。但是开始的两个星期，一定要有耐心。如果你年纪在十六以下，那么大概一个星期就有感觉，如、果超过了二十，大概需要两个星期，如果到了三十以上，至少需要三个星期的耐心。
问：怎么知道自己是不是不老不嫩的时候啊?
答：这个问题当真很难回答，因为每个人的实际情况都不一样。正如“这个人的美食是那个人的毒药”一样。什么时候是不老不嫩，我只能这样简单的来回答你，用内景来说，丹田暖气充足，阳物勃举，浑身酥软时就可以了，以暖气充足为要点。但是如果暖气充足了还没有采，则会化为虚火，那时候会面热舌干口燥，感觉热气在熏自己而且熏得厉害，这时候就老了，也就不能用了。
问：所谓的采药这步是真气已经冲过后三关，到鹊桥时，产生了琼浆玉液，才开始用武火，还是在什么时候啊?
答：所谓的武火，是在采药的时候就使用，如果不用武火，则难以引导其走向正途。当然，在开始冲三关的时候，也是要用武火的，但不是一直用武火，需要用文火来积蓄力量，而以武火冲开三关。当通了三关之后，其真气上下行走已经不需要用武火，就过渡到以文火来炼丹的地步。到了最后，任意呼吸，周天也会自然运转。
问：在修炼中，第一次出现了阳举，酥软，要射不射的时候，就是采小药的时候啊?那个时候往往还没有足够的真气冲关，那时就要火逼金行啊?
答：至于阳举，酥软，我觉得不是最重要的，是丹田热气足，才是最重要的，因为你靠的是它来冲关。没错，是采药的时候就要火逼金行。先上督脉，名之日封炉，至于是否能冲过，有另外的一套。
