明品生活网:文圣拳_劲力-得劲-技击-拳法-

　　一、源流
　　
　　文圣拳起源于十七世纪中叶(明末清初)。创始人是刘奉天（1617—1689)宗师，刘奉天真名叫刘佐臣，自幼研习家传导引术，后经高人指点，修行道家内功，造诣极深。刘师中年时代(康熙初年)创立八卦教，编纂《八卦八书歌》，并按八卦卦象招收八大弟子，分任各卦卦长，其中离卦卦长郜云龙为刘师最钟爱弟子。郜云龙自幼精习祖传的宋太祖三十二式长拳、六合大枪和跃步奇枪，投师刘奉天后，随师练功之余，又与刘师共同研创了“文圣功”，又称“五步架”或“长寿拳”，享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。
　　郜云龙后裔郜添麟，在嘉庆年间，为躲避清廷捕杀，更名高道远，迁居山东聊城。郜家有一全面继承离卦文武功法的女儿嫁到山东冠县后，将全部功法传授给其子杨士海。杨士海的主要门人是山东省嘉祥县的杜宏信，他又将文圣拳推广到江苏、安徽一带，其弟子侯宪章（嘉祥县人）充实发展了文圣功（五步架）套路内容，将原静步功架变为活步功架；杜另一弟子高皇（嘉祥县人、清朝武举人）将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜宏信后嗣孙杜金房又将该拳全部传授给得意弟子——山东省汶上县南旺镇宋庄的宋传平。
　　宋传平(1892-1996)全面继承并进一步发扬了该拳的文功和武功。２８岁时，他在自家农田的小屋里一住就是八年，每天坚持修文练武，除家人按时送饭外，不许有任何打扰。他主张练拳不能以每天练习拳架多少趟为标准，要以练习各种单式动作的品劲和发劲为主。通过无数次的练习，将拳法的一切原理贯穿到每一个单式动作中，并以得劲为目的，使自身含有所习各种劲力。这样运用时才能自然得劲，随意而发。
　　他反对封建迷信的修炼思想，把一生所学从民间原有的玄学中剥离出来，在晚年逐一定架、定式取名。由于该拳的拳学思想深受儒家文化的浸染，故与儿子宋如一共同将该拳定名为“文圣拳”，取武中文功、武以文成之意，以圣贤之心领悟拳法之道，为该拳以后的发展奠定了良好的基础，被后人尊为文圣拳第一代宗师。
　　宋如一（1916—1991)，山东省汶上县南旺镇宋庄人，早年随父宋传平习武。全面继承了本门功夫的理法精要，被尊为文圣拳第二代宗师。
　　王安林(1964—)，山东省济宁市人，自幼随宋如一习练文圣拳，也经常受到师祖宋传平的指点。通过师祖、师父的言传身教和自己的刻苦努力，全面继承发展了文圣拳的理法精要，为文圣拳第三代宗师。
　　
　　二、拳法概述
　　
　　文圣拳有文功和武功之分。文功是静练，是以养生、调气、调神为主的慢动作练习，有五部养生内功心法，松柔养生练习的头趟架、活步架，二路串的文功练习，各种站、坐、卧、行功的静功练习。武功是动功，即拳架，有三十二式头趟母架、三十六式活步头趟架、十二路基本单趟功法、二趟串、一百零八式二趟架、六路综合摘要套路。器械套路主要有文圣战剑、文圣战刀、六合大枪、跃步奇枪、九路梅花大刀等。
　　文圣拳有五种基本捶法、五种基本掌法、五种基本肘法、五种基本步型、八种基本腿法、预临步法、按寸步法、桩功。其技击方法主要通过多种形式的领会掌握训练，如站桩、品劲、发劲、步法、擖摸手(打手)、扎枪、对练等。其目的在于锻炼整体的连贯性、灵活性、感知力和应变能力，达到既能健身强体，又能驱敌自卫的功效。
　　基本动作要领为：含胸拔背头领悬，沉肩坠肘劲缠绵；合胯圆裆尾闾正，屈膝入地意在先；意动形随丹田沉，柔化强击任其然；六合攻守含中定，阴阳虚实巧变换；气下中原肋补丹，二次呼吸劲浑圆。
　　内功养生技击要素：松静、用意、呼吸、穴窍、内劲。所追求的拳法大道：古朴、自然、协调、本能、平衡。
　　技击战术为：得机得势，入位夺位；侧身击打，化打一体；瞬间进击，争夺空间；整体发动，守中用中；沾黏连随，挤跟靠打；神定势严，稳准狠衡。
　　拳法功理为：1、松静用意气自然；2、杠杆巧用遍全身；3、整体间架几何撑；4、对拉拔长生内劲；5、弧形轨迹圈中行；6、刚柔相济阴阳衡；7、意纳穴窍能量聚；8、拳法大道简繁简； 9、丹田中心天人合。
　　文圣拳拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，重武德，讲武学。它把拳术动作与道家的导引、吐纳术相结合，注重意识、呼吸和动作的内外统一；把拳术中的螺旋缠丝运动与中医学的人体经络理论相结合，以最大限度的发挥人体本能。几百年来，它虽然历经沧桑，但仍然保留着古朴自然，简单实用，养生与实战为一体，二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。
　　文圣拳在技击方面主张集中整体优势，赢得良好的战斗空间；争取主动，积极进攻；以我为主，以静制动，以动制动，以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华，只有三十二式，不繁琐，既没有高难动作，也没有纵跳、腾空等比较剧烈的运动，舒缓平和，易学易练，老少、男女，体质强弱都能适应。其训练过程是产生内变的过程，可以改善体质，有病去病，无病强身，能促进青少年的身体发育，改善体形，强健体魄；对于中老年人也是一项很好的体育运动。由于文圣拳中长寿老人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法，而一代宗师宋传平老先生，在1986年以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获雄师金奖。宋老先师104岁去世。故人们又称文圣拳为能使弱者变强，强者能仁，而仁者长寿的“长寿拳”。
　　
　　三、功理功法简介
　　
　　(一)主动进攻实战技法
　　 文圣拳主动进攻实战技法，主要介绍了各种形式的散手组合技法。交手实战时，以欲动待发的整体弹性内劲为内功之本，全身上下、左右、内外协调均整，运动中手法、身法结合入位、夺位的技击步法，松静中本能用意调动全身神经活动，瞬间促使全身由内而外，由根至梢对称做功。运用沾粘连随、挤跟靠打、守中用中、争夺空间、侧身击打、化打一体的技击战术打击对手。进攻时，要意引会阴穴内收上提催身，并由前胯引领，后胯催动，胯带膝带足整体攻击。前进时，先动前腿足，并由腿足催动身法，身法催动手法整体平衡进击；同时，丹田松沉引意通贯命门，命门微后撑，促使丹田内劲能量进行离心力内旋弧形外扩运动，将内劲能量向四周梢节贯通传输发放。此时，两眼神也引意外射，增强手足内劲的外发。
　　散手实战进击的关键是：整体发动，瞬间控制。运动中打击的关键是：打即得劲，控制对手。得劲的关键是：打击路线的弧形内缠微动，运动中合理地承接对方劲力。得劲控制瞬间的关键是：完善自我整体发动，破坏对手的平衡。破坏对手平衡的关键是：交手中不断完善协调自身，确保自身构架均整平衡。
　　(二)防守反击实战技法
　　文圣拳防守反击实战技法，主要介绍了几十种形式的防守反击技法。其基本拳理是：化打一体，防中有攻。实战交手时，没有绝对的防守，也没有绝对单纯的进攻，是化打一体、防中有攻的防守反击。防守中的进攻，交手运动轨迹是弧形曲线含直的运动，运动中松静用意顺随引空对手劲力，并运用弧形球体的滚转旋动，不断地调整自身虚实，瞬间改变自身内劲和肢节的运动方向。从而提高自身的攻击加速度，增强攻击质量，加大打击力度，彻底解决对手。退让中的进攻，首先要意引天门祖窍穴内收，促使手足引意外旋内收，将内气、内劲由内引外向内整体聚合，聚合到人体局部中心膻中穴、会阴穴、命门穴等，最终归于丹田中定中心。这种弧形外旋向心力内收聚合运动，能整体催动步法移动后让。做到退让时，先退后腿足，且退中含有进击之意。能在得势、得劲的瞬间，调整两腿足虚实、转换劲力，改变运动方向，意引会阴穴内收上提催身，促使两腿足催动身法整体进攻，直接向前入位、夺位打击。

　　防守反击的关键，是做化打一体的弧形曲线轨迹运动，弧形轨迹运动能在顺随中自然承接对手内劲。承接对手内劲的关键，是控制对手劲源中心而得其劲。控制得劲的关键，是调动身法，转换虚实，瞬间改变运动方向。改变了自身内劲和肢节运动方向，也就确保了自身内外的均整，同时也破坏了对手的均整合力。
　　(三)擖摸手(推手)运用技法
　　文圣拳擖摸手运用技法，主要介绍了各种形式的擖摸得劲技法。擖摸手也称擖手或推手，它是师兄弟间为验证自身内劲运用正确与否，对拳法中某些主要动作进行相互擖摸切磋发展而来的，是一种相对文明的知己知人功夫。
　　双方相互搭手时，通过弧形缠绕的螺旋缠丝运动和松静用意之法，训练自身的摸劲、听劲和接通能力，训练自身弧形运动中承接得势、得劲能力，了解、感知、测知对手内劲的大小、方向和运动路线，练习自身的灵敏触觉和感知功夫。通过相互接触劲点，引意与自身丹田中定弹性内劲源相互联通，由内而外调整虚实，不断地改变内劲和肢节的运动路线和方向，并在弧形内缠微动中接通对手劲力，控制对手中心劲源。然后，运用文圣拳法各种技击战术，遵循合理的拳法功理，恰当地配合步法，在弧形曲线轨迹中通过双方接触劲点，松沉承接对手劲力而得其劲。总之，松柔慢品的擖摸手运动，是内含外扩的弧形对称运动，并在扩圆滚球的运动中， 先迫使对手失去着力点失衡受控，然后改变运动方向进行弧形外扩逼迫发放，克敌制胜。
　　文圣拳擖摸手与太极推手不同之处，是在得劲控制的瞬间，可由内而外，由根至梢，由丹田中定内劲能量通贯双方相触劲点，直接打击进攻。
　　(四)桩功
　　桩功是文圣拳法养生和实战技击的基础训练，桩功由静桩和活桩两部分组成。
　　静桩的训练是通过放松身体、调节呼吸、疏通经络，使脑神经系统得到充分休息；通过内劲的缠丝运动，进行自我按摩，消除生活中的疲劳，使肌肉得到温养。静桩练习能减轻心脏负担，提高心脏血管的功能，并能在腹式深呼吸的作用下增加肺活量，促使身体各部位充分容氧，促进消化功能，提高新陈代谢，减少或排除体内的微尘积物，使人们身心健康。
　　微动活桩是在静桩的基础上，由意念贯通周身各部位穴窍，催动身体合理的动作间架进行微运动，是以呼吸开合催动全身由根节至梢节进行微运动。呼气时，身体上下、前后、内外对称放长肢体，使身体各关节部位相争，内劲由中心根节微向外，向梢节处进行内旋对称运动，是相对的紧；吸气时，动作微做小圈或无圈外旋运动，身体关节穴窍充分放松，使周身各部位关节相合，内劲由内引外，促使梢节内劲向内，向根节回归聚合，进行小圈或无圈微外旋运动，是相对的松。
　　文圣拳法的桩功，可将头趟母架三十二个主要定势动作，分别进行单独的静功养练，也可常常在行拳盘架子的静练中自然修炼。
　　(五)品劲
　　品劲属活桩功，是感知自身劲力的心理体验，也是训练实战技巧、培养武功修为的一条有效途径。它是在拳架、桩功的基础上，通过主观内省和体会，了解自身内劲大小、长短及运行路线，借以提高自我感知灵敏度和应变能力。
　　品劲重在一个“品”字，练习时，按照拳理和拳法要求，体会自身在运动中自然感触气流的良好间架和动作的慢运动；体会周身放松、高度沉静中的气血鼓荡和肌肉含弹欲动的待发之感；体会生命力的生长、聚合、收发、传输之态势；体会自身在微运动中，内劲缓慢收发的虚实转换和平衡稳定及中定之能；体会意纳丹田，导引内气聚合于周身要穴，促使穴窍松沉滚动贯通经络，自然促使关节旋转裹携而滋生的缠丝内劲；体会自身在慢运动中与大气摩擦渗透，通过天地之压浮阻力与自然结合而得劲，致体会周身伸缩鼓荡与大自然融为一体的感觉。
　　文圣拳法的品劲动作，是在头趟母架三十二个动作间，进行弧形轨迹慢运动连接组合而成的，慢动作品劲练习，是由动待静，然后再由静生动，自然进行品劲得劲的修炼过程。
　　(六)发劲
　　发劲是由蓄劲和发劲两部分组合而成，蓄劲是发劲的基础，没有蓄劲，丹田中定中心就没有能量聚合，也就没有高质量的内劲可转换裂变发放。
　　蓄劲的方法是，在养练桩功，品劲，盘架子的同时，按照拳法要领要求，意贯穴窍，并在呼吸配合下，由内引外，由根牵梢，通过外旋微运动，将全身内劲储存聚合于丹田，形成全身整体中心中定内劲。发劲的方法是，由内而外、由根至梢，通过内旋微运动，将全身能量裂变外扩发放，使全身上下、左右、前后瞬间对称做功运动。它在品劲中所得，在桩功中所存，并通过调整身法，瞬间改变内劲的运动方向来增强自身的攻击质量，提高自身的加速度。在上下、前后的对称运动中，周身骤然向前整体撞击而发。将全身主要穴窍所聚合的能量，同时转换向前，瞬间裂变外发，催动身体各关节部位加速向前运动，有势如破竹、战无不胜的气势。
　　文圣拳发劲练习，主要是由五种掌法、五种捶法、五种肘法，分别进行的定位定势发劲练习和移动无定位发劲练习。
　　(七)技击步法
　　技击步法是由“预临步”和“按寸步”两部分组成。预临步，简单地讲是临敌时的动作间架，它不是固定的间架姿势，是在临敌前瞬间形成的，是人体肢节在运动中瞬间组合的最佳体现。它蓄劲待发，分为高式、中式、低式三种，具体变化要根据临敌前的具体情况而定，可分别以正面、侧面、斜面的姿势对敌。按寸步，简单地讲是按尺寸大小移动步法，运用小步、碎步快速地入位、夺位。主要有活步、击步、连击步、交错步、交错连击步、踮步、跃步等步法。它能充分合理高效的发挥文圣拳各种技击战术思想，在实战中巧妙运用，如：沾粘连随、挤跟靠打，侧身近击、攻防合一，守中用中、化打一体，步踏中门、入位夺位，劲由根发、刨其根节等技击战术。
　　步法特点是，前胯领带，后胯催动，胯带膝，膝带脚。前进时，前足先行，意贯会阴穴，上提催身；后退时，后足先行，意贯祖窍穴内收催身。要求迈步似猫行，出步如箭飞，落地要生根，虚实转换要平衡。
　　(八)内功跤术劲法
　　 内功跤术劲法，是在传统跤术的基础上融入文圣拳承接得势得劲的方法，保留了跤术中的快、灵、重、变、活的技巧，增加了松沉自然、沾粘连随、意气得劲、整体刨根的用法，以文圣拳桩功和技击步法的入位夺位为基石，将擖摸手中的接通、听劲、摸劲、得劲完全融入其中，以松沉得劲、整体刨根技法击其转换之虚，瞬间解决对手。
　　内功跤术劲法的实战运用可分为远、中、近三种距离。远指同对手刚一接触的瞬间，我方运用对称运动所产生的弹性内劲，按照杠杆原理和圆球的运动轨迹，得对手劲点，将其推动或摔倒。中是指对手在进攻中，动作已出还未攻击到位之时，我方通过听劲、摸劲，测知对手劲力的大小、方向和路线，然后改变自身内劲运动方向，并运用劲法合理承接得其劲，将其摔出。近是指对手进攻时，动作已到位，欲全力将我摔出的瞬间，我让位让势，但不让劲，不让意，使其不能合理承接得劲；同时，放松全身，进行松沉下合承接得其劲，将其摔出。
　　(九)内劲擒拿劲法
　　内劲擒拿劲法，是在传统擒拿的基础上融入文圣拳得势得劲的方法，保留传统擒拿反关节的同时，注重擒拿对手的劲道、穴窍和内劲中心根节，将擒拿与发放击打合为一体，做到拿即承接得劲。内劲擒拿劲法运用弧形螺旋运动轨迹，由自身中心根节通贯梢节控制对手，并在顺随螺旋运动的转换中承接得其劲，拿其反关节。拿其劲，是通过摸劲、接劲、听劲，测知对方劲力的运动方向、大小、路线，瞬间承接得劲而拿其劲，迫使对手受制。拿其穴窍，是在通过拿其反关节和拿其劲的同时，引意通贯自身内劲并点其穴、拿其穴窍，掌握对手劲源中心，迫使对手无法反抗。拿其根节，是通过以上手法承接得其劲，运用自身根节部位催动整体内劲，直接得其根部劲源中心和重心，使对手无法用劲，破坏其平衡，迫使对手受制。
　　(十)抗击打训练
　　抗击打能力，不单指自身发达的肌肉和强壮的骨骼的抗击能力，它是指在内劲、内功的基础上，结合动作的弧形螺旋运动，按照圆的运动轨迹和杠杆原理，运用守中用中、争夺空间等一系列的技击战术，本能自然产生的抗击打能力。训练抗击打能力，首先要有良好的精神状态，有不畏强敌、战必胜的信念，才能做到内气、内劲能量由内而外自然转换扩放外发。因为抗击打时，内气要足，气足则勇，气不足则怯。第二要具备良好的内功能力，通过弧形外旋运动，将对称运动所产生的弹性内劲，聚合到全身要穴，使之产生内功能量，使丹田聚合内气、内劲，形成人体中定中心能量，产生强大的抗击打能力。第三要合理运用球体滚缠运动和杠杆原理，转化分解对方劲力，并结合良好的技击步法，进行入位夺位，瞬间得劲刨其根，破坏其平衡，截断其劲力，阻止其前进的力量，从而提高抗击打的能力。