我特别喜欢看一些过来人所写的感悟。但是每个人的感悟、认识又是不一样，当然我们就不能一味地接受，是为“尽信书不如无书”。只不过呢，随着别人的思想而“思想”，获得总比自己胡思乱想要丰厚，仿佛就像踩在巨人的肩膀上摘果实——轻而易举。
而看老先生的文章，总会发觉有很多感同身受的地方，因为人生的阅历多了，仿佛说出的话都总有一些道理。读钱穆先生的《晚学盲言》，就是这样的感觉。不过，跟其他文章一样，《晚学盲言》也是个人观点陈述和思想、见识的总结，所以，主张和认识难免会有些偏颇。但面对《晚学盲言》如此宏大气势的主张、认识和总结，便不能不感慨作者学识的渊博、思想的深邃以及情感的丰富。
读书，亦是读人。若不是有丰富的人生经历和坚忍不拔的精神，恐怕也成就不了一代国学大师，也更成就不了《晚学盲言》诤言。
钱穆（字“宾四”）先生高中尚未念完，便要为生计开始做起了他１８年的中小学教师。因为条件所迫，没能进大学念书的“宾四先生”对生活没有放弃，对学问更没有放弃，１８年的乡村教师生涯亦是１８年的再学习经历。１８年的苦读与思考，为“宾四先生” 打下了深厚的国学功底，使其在日后学术求索中显得游刃有余。
经历１８年苦读的钱穆先生，终是凭借一部伟大的著作《先秦诸子系年》扬名学术界，也终是进了大学的讲台。一个从没念过大学，也没出国深造的背景，只一个乡间教师，却凭借自己不屈不挠的努力，实现了自己的“大学梦”。真可谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。若不是坚强之意志，一个乡间教师又如何能进入大学讲堂呢？而到了大学校园里，“宾四先生”更是如鱼得水，书看得越多，学问做得越精，著作越是丰厚。
《晚学盲言》可谓是钱穆先生毕生学问研究之总结，字里行间，处处闪烁着钱老的精妙论述。几近是把毕生之所见识，九十年之感悟都浓缩展现在这洋洋几十万言语之中。虽然《晚学盲言》乃“钱老”国学之精华体现，但钱老对问题的见解却又是深入浅出——能用浅显的言语道出深奥的道理，让人易于明白，也让人佩服。更何况相对于其他的当代成名学者来说，钱老的学问和人生阅历是他们不能企及的。
读了钱穆先生的《晚学盲言》，才真正体会到什么叫“学贯中西”、“博古晓今”的大学者。钱老的前半生是在大陆度过的，而后半生却是在香港、台湾生活。几十年来，钱老见证了亚洲两条经济小龙的腾飞，也见证了资本主义物质的繁荣和精神的堕落。钱老用自己深厚、渊博的国学文化审视、批判，也赞美了这种西方的物质与精神文明。
钱老读书仔细，治学严谨。《晚学盲言》之言语多有活泼，但却精练，易于让人顺着其思维进而思考。这便是读书的目的，由认识而“思考”。书，所谓启发性。《晚学盲言》乃钱老一生经历、学问的总结，其中见解之精细、道理之精深、言语之凝练，有如语录，往往能在寥寥数语中点明道理，使人启发感悟。
“一千个观众有一千个哈姆雷特”，当然，“一千个读者亦有一千个《晚学盲言》”。这正是精神作品存在之伟大意义。由思想而“思想”！
作者：卢德勇
