●专栏
白话语文
□文/余福智
将心比心——换位思维，多点理解，多点宽容
管仲和鲍叔牙合伙做生意，管常占鲍便宜。鲍知管家境困难，不计较。历史上因此留下“管鲍之交”的成语，教人将心比心，遇事多作换位思维，给人多一点理解，给人多一点宽容。广府人在讲到要给人以理解、宽容时，都喜欢说到这“将心比心”。
四月尾，九十七岁的文怀沙先生在重庆说，孔子歧视妇女，而他则准备编一本《西子》，让西施和孔丘、老聃、墨翟、庄周、孟轲、屈原并列。两天后，某大报当即刊出一篇稿子，针对文老先生这套观点发了一通感慨，末了说：“号称为‘大师’，竟持如此庸俗的平等观，令人诧异！”我觉得如此批评，就并不将心比心。
文老先生前半生几十年，一直生活在以西方现代观念抨击中国历史文化的氛围里，有些看法已根深蒂固。要自由，要平等，要妇女解放……是与他同时代的学术界人士的共同趋向，已故的李慎之，一听到别人提起国学，就大骂“沉渣泛起”，“祸国殃民”，相形之下，文老先生现在奋力传播“四部文明”，已经很难得了。要他全部肃清庸俗社会学观念，未免强人所难。
前些年，在凤凰卫视的采访镜头中看到文老先生侃侃而谈，知道他特别喜欢欣赏女性。上帝造出人，是高级科技产品；而造出女人，则是高级艺术作品。欣赏女性，众所同好也。文老先生口没遮拦，把自己的爱好痛痛快快地说了一大通，率真得很可爱。凭着这个印象，我就更理解文老先生为什么会发出“诸子为什么没有西子”的一问了。
尽管我很不同意“孔子歧视妇女”的结论，尽管我不会预订文老先生编出的《西子》，但我主张以宽容态度对待，不必死死盯住那“大师”头衔，因其“庸俗”而“诧异”。
