犯罪嫌疑人杨佳一手策划的致使警方6死6伤的罕见袭警案引起人们的震惊，谴责暴力之声在神州回荡。然而，与这种主流声音不那么相吻合，有一些时评家们发出了《可不可以对杨佳施以同情》的时评。时评云:犯罪分子也是人，也应该得到包括同情在内的各种人道待遇。又说，只有深入体察犯罪分子的处境，才能真正了解犯罪的原因，找到解决的办法（见《青年时报》2008年7月12日）。
不言而喻，上述观点也成了回应标题“可以对杨佳施以同情”的理由，也就是如文中所援引的“袭警事件出现后，网上很多人为杨佳的行为叫好，称他为‘'壮士’、‘好汉’、‘义士’”所谓理由。对此理由，笔者非但得不到启发，反而一团雾水。
尽管杨佳在被审中交代他作案是缘于他“在上海街头骑一辆租来的无牌自行车时被带到警察局讯问，此后投诉无果”的理由，警察的正当执法行为，不能咬定是公共权力对他的怠慢，更不能成为要杀死杀伤警方11人、制造惊天血案的理由。
人们说人的生命是宝贵的，这个人也包括民警。作为人民利益的保护者，作为社会秩序、社会治案的维护者，不管是上海民警，还是各地民警都付出了相当努力甚至是流血牺牲。杨佳以他个人的所谓“委屈”为由迁怒警方，以屠杀民警为目标，这就说明，他已经走向另一个犯罪极端。对这种极端行为，只能谴责，只能依法制裁。
这是为何？很简单，是抵制邪恶的道义所至，也是维护法律尊严的需要。
正义与邪恶是两个水火不相容的概念。对袭警杀人的犯罪行为给予同情，那么，必然会践踏正义，也必然会对邪恶助纣为虐。应该吸取的教训是，杨佳是个有“前科”的人，曾因用硬物敲击暖气管道，并一脚踢坏邻居门的人，人们只视作“小菜一碟”管得太松，以致他不把违法犯罪当成一回事。更重要的是，每当这类事件冒头，总见一些所谓资深评论家抖出所谓“同情之声”。事实上，对犯罪分子的同情，决不是人文关怀，而是对守法行为、对正义事业的叫板。这种“叫板”一旦成风，就会法不成法，社会不成社会，混乱局面就会出现。因此，谴责杨佳的暴力行为，就是表达了一种正义，表达了护法精神。
其实，像杨佳这样的行为受到谴责，不但在中国出现，在其他国家也同样会出现。比如，不管人们对美国如何评判，但在“9?11”事件中，却众口一词谴责暴力。这个道理说明了什么？说明了人类有个基本的道义。笔者之所以不赞成对袭警案的杨佳有丝毫的同情，乃因其违背了基本道义。对这种惨绝人環的行为，不但应严厉谴责，还应依法判刑。
