在搜索引擎里输入“金媛善”三个字，会发现各种论坛里有很多人在索取一位叫此名的拼布艺术家的联系方式，热切希望拜她为师，或者切磋技艺。
金媛善，这位朝鲜族的中国拼布艺术家，今年已经65岁，痴迷于拼布几十载。她两次获得中国国际家用纺织品设计大赛奖，成为清华大学艺术系的客座教授。2007年在东京国际拼布博览会上，她的《姹紫嫣红》获得二等奖。
今年年初，由文化部等多家单位联合举办的“2010国粹菁华——民俗文化节”上，金媛善的作品广受喜爱。也在今年，金媛善参加上海国际拼布节。会上，她穿上拼布衣服，引来拼布爱好者的关注，闪光灯此起彼伏。很多服装设计师们都跟在她后面，与她商量能否合作。“我告诉他们设计这方面我不太明白，很简单的衣服我能做，但是复杂的我是设计不了的。但是他们说这不挺好么。” 金媛善谦逊的说。
金媛善
拼布艺术，顾名思义，就是将零碎小布缝制在一起成为一件物品的手工艺术。除了纯装饰性的艺术形式，比如装饰画，该艺术结合实用的特点，将小布块缝制成被子、坐垫、手机袋子、手提袋、零钱包等日用品。在欧洲，美国，日本，韩国已经广泛流行。近年来，拼布艺术在中国受到越来越多人的青睐。
金媛善，这位曾经做过与艺术毫不沾边的统计师的人，对拼布艺术有她独到的理解。“我始终说画家是用笔和墨在纸上画，我是用针和五彩的线在五彩的布上画。但是我并不是艺术家。每一幅作品做的时候，都寄托了自己的心愿。我跟任何人都是这样说，我的一生是藏在五彩线里的。”
和金媛善的访谈，是在摆设别致的凤仪诗雅家具文化店。她穿了一套自己设计的茶色打底、用拼布装饰的长服，棕色底亲手用茶叶染制而成，系一条色块组合与上衣颜色风格一致的拼布围巾。她恰到好处的妆容配上一幅知书达理的眼镜，以及谈笑间对拼布艺术的执着，让我心生亲近，采访中一直由衷地称呼她为“金老师”，后来与她合影时不自主地靠她很近。
拼布作品争芳斗艳
许多人都认为拼布艺术是在一个平面上的穿针引线，拼贴组合，是一种静态的美感，而金媛善的一些作品富有动感，有些甚至还是三维的。
金媛善翻开拼布图册让我看到《百花争艳》的时候，我马上联想到夜空中正在灿烂绽放的一簇簇烟花。有人看到该幅作品，称它可使金媛善跻身世界拼布大师之列，原因就是这幅作品仿佛整个在流动般，充满动感，让人眼前一亮。
另一幅叫《姹紫嫣红》的作品制作也很精巧，通过鲜艳夸张的色彩运用，以及韩国国旗太极八卦图创造性的呈现，构成了富有个性、激情和冲击力的视觉语言，探索了拼布艺术可能带来的独特魅力。“后来我拿出其中一块做了靠垫，现在韩国满街都是这种靠垫”。
作品《姹紫嫣红》
金媛善指着上面突出来的部分讲到：“这个蝙蝠，蝙蝠不是有福的意思么，这作品是个壁挂，意思就是福在眼前。我开玩笑和别人说，每个人多看一次就多得一个福。”
这幅最初被金媛善称其为《念想》的作品，从背面迎着光线看有一层白的布，朦胧的透着正面的五彩斑斓，让人暗暗感叹当时制作的匠心独具。
《姹紫嫣红》局部
1997年，韩国纤维博物馆要做一次中韩日美四国的展览，从中国邀请的是金媛善，这幅作品在那获得了二等奖。
谈起这幅作品，金媛善提到它制作的针法特别，并非惯用手法，而是使用了“倒三针”。“过去我在国外参加展览，外国人就是认为中国在拼布行业上技术不行，拼布上都是惯用针法，倒三针其实是没有的。为什么我使用倒三针？因为我希望有中国的民族风格。退一步海阔天空，我退了一针，退了一针，再退一针，总共退了三针，然后大跨步走一步，在这个针法里完全体现了我们中华民族的风格。现在日本倒三针很疯狂，他们说是受我的影响。”
拼布的文化含义当然不限于在针法运用上，通过倾听金媛善对十八年前送给孙子的那副作品的解读，我们了解到设计的每个细节都蕴含着情感的表达和寄托。
“那个被子是藏在五彩线里的奶奶的梦想。两边各有二十四个小布块，分别表示奶奶今天的二十四小时，和奶奶明天的二十四小时。另两边各有十八个小布块，象征着上下祖祖辈辈要发。这两个大的布块是孙子的父母，一年四季爸爸妈妈看着你长大，外圈由琐碎的布拼上，是奶奶一生的梦想、喜怒哀乐。我跟孙子说为什么反复的一针一针这样的做呢，是因为要培养忍耐性。拼在一起是希望邻里之间兄弟姐妹之间要团结，拼成的美丽图案是说团结之后的成果是这样的。盖这个被的时候希望他能感受到父母的爱，但是怎样付出需要你来决定。现在，他长大了，能看懂我给他写的信了，就问我什么叫付出。帮助别人、多做好事、不要计较自己，这个就是付出。”
《百花争艳》局部
在日本参展时，有个已经教了二十五年拼布课的日本人走上前来对金媛善说，“我们做一个作品时，到埃及看到那里风景时试图将其和作品联系，到某处海边的时候或者看到海底的奇妙世界时，也会试图将看到的这些元素融入我们的作品。我曾经做过一个作品叫《母亲的爱》，虽然做的时候是想着母亲的爱，但是并没有像你这样的寓意，一针一针是培养忍耐性，拼是培养团结，这个没想到。你的每一幅作品都包含着一种人性教育。这点要向你学习。”
将五十六个民族母亲的艺术传下去
在色彩协会上，有个作品优秀的学生说，“这个世界上还是男人第一，做服装设计师也是男人做的最好。”金媛善听了，反驳道，“这个社会吧，没了女人的香气存在不了。经过我们女人手的东西全有香气。女人戴的饰品，不适合女人的眼光，女人是不会戴的，所以这些还是要女人来做的。女人生孩子，抚养长大，然后默默地把一切传授给后代，是这个伟大呢还是你们男人伟大？这就是母亲文化。”
金媛善接着就谈到台湾的女红文化展。“那一百个母亲弄的那个多好啊。我们要组织一个母亲的协会，想要帮助看不见的母亲。我爱人由于癌症看不见了，特别痛苦，他后来看不见的时候和我说，我在生命的最后时候，只要有两分钟时间看见阳光，就欣慰了。”说到这里，金媛善声音慢慢压低。“后来我回哈尔滨，跟人商量说我们一定要成立个母亲协会，将母亲的艺术传下去。我们五十六个民族的拼布特别漂亮，每一个民族的都很漂亮。最精细的拼布都是给自己孩子的。”
金媛善：每个少数民族做的图案都有含义。侗族做钱字纹，四个角，东南西北，意在一切邪气都不能进来。苗族也是做的这种图案，是希望自己的子女全部都吉祥。总的来说，这个钱字文是个吉祥的图案。这个在中国历史很悠久，唐代就有。
现在我在搜集五十六个民族的拼布，我已经找到了十四个民族的拼布，希望能把它们都放在一起设计成一个大的作品，就是一个中国民族大团结的拼布。我希望让大家看到中国的拼布就是这么精湛，让大家震撼。
我至今为止都是免费教的。我现在免费教，希望在这样传播的过程中，拼布的爱好者多了，每个人能做一下自己本民族的东西。所以通道侗族自治县的有个人，和我啥关系都没有，我把他带到韩国去了，我跟韩国那边说他那边挺贫穷的，所以韩国那边就包了吃住，然后他就去韩国展出了。之后效果也很好，然后他就开始做拼布了。通道的宣传部长很支持这个，给着钱让你做。
我曾经说，如果我们五十六个民族的拼布去日本展出，可以说前五十六名是中国的。我那样说有点太狂了，后来我去各个地方，他们都不做。因为这个东西很精细，现在的人又都急于挣钱，会针线活的人又都不愿意做针线活。我问有个人他一个月工资是多少，他说是六百，我又问他这个民族的拼布作品他需要做多久，他说六个月。六个月是三千六，还有这些图案材料费是多少钱，他说是两千多，然后我就和他说好，那我就现付给你六千块钱，如果我们这个去东京参赛的话，这个得了奖，奖金就是你的。得了奖之后呢，如果你想拿这个作品就付给我六千块钱，如果你不想拿，那么这个东西就是属于我的。我感觉他得了奖之后这个东西肯定是不会给我的。侗族的拼布是很漂亮的，有它的特色。政府现在也支持起来了。
苗族和侗族现在都在拼着。苗族这个人有点不太像话，八个月了都还没弄出来，不过我能理解，这个又要绣，又要弄图案，我就和他说明年八月份之前必须做出来，他说他已经用六千块钱他买了一头牛了。现在蒙古族也开始做这个拼布了。
很多人问我做这个五十六个民族拼布项目的目的是什么。我就说我没什么目的，就是想出去的时候有个伴。别人都说我是因为有韩国的血统才做的这么好，我说不对。很多欣赏者在提到中国的时候，那个眼神就不像提到法国人时候那样，提到中国人的时候就很淡薄了。如果有几个人一起出去，有个伴，或者有个协会就会好很多，我始终在为成立一个协会奔波着，到现在是有些眉目了，现在纺织工业协会要成立一个拼布色彩艺术委员会，这样就是一个国家的。
积累拼布知识
并未接触过拼布学习的金媛善曾经是位统计师。因为妈妈是服装裁剪师的缘故，家里布头特别多。她感觉到如果做一些拼布出来，家人就会特别高兴。一开始做茶杯垫。“当时，一天能做出三个来，那时候年轻，眼睛也好。当时就做出来送人。我没想到我送了五块以后，人家给我的化妆品不是迪奥就是香奈儿这些品牌的，他们说看来金老师是不化妆，我们得给你化妆品。当时一看真合适啊，我给了这么五块，就给了我这么高级的东西。整整三年，我全把拼布作品送人了。”
金媛善也从未接受过专业的色彩培训。“我是统计师，需要打算盘的，算盘就两种颜色。”金媛善调侃道。今天她对于色彩的悟性绝对是生活中从点滴的实践中积累而来。“走在外面，哪怕马赛克的色彩我都不放过。生活中处处我都关注色彩。人们总是问我为何色彩把握得那么好，可能和我的观察有关。特别是接触拼布之后，观察得更集中了。走到哪我都看书，任何画报我都看，会思考这里那里放哪种颜色更好，回去之后就会做笔记，什么颜色和什么颜色搭配起来更好看。” “人们问，我的职业并没有和拼布相关，但没有专业素质怎么会拼成这样呢。他们没想到持之以恒坚持的力量。我总和别人说，一个人为了实现自己的梦想，坚持是很不容易的，尽管我自己也是有很多次想放弃。”
金媛善的包里随时备有剪子，针等工具，走到哪里，任何一个眼里的东西都不放松。遇到任何产生灵感的东西就马上试剪。采访她的那天，她也依然是这些装备。
