展览海报
(雅昌艺术网讯)12月4日，“第一回 我自为政”展览在我们画廊开幕。展览由Assumed Collection和Joy Wang共同策划，包括Barron Weyerhaeuser、包晓伟、陈霄、许倬尔、林清、梁半、宗宁、张玥、黄奎、裴裴、李振华、金锋（1962）、金锋（1967）等人在内的13位艺术家参与。
展览主题“我自为政Work My Own Way”是由成语“各自为政”修正而来。在国际当代艺术领域 的今天，internet art(网络艺术)Post internet art(后网络艺术) interactive art(交互艺术)在圈内大热。而Kinetic art(动态艺术)和Neo kinetic art(后动态艺术)有不断的回溯趋势，在建筑艺术领域的environmental art(环境艺术)和ecological art(生态艺术)丶以及Sound art(声音艺术)丶Bio art(生物艺术)也积极的持续被讨论。同时女性主义艺术和abstract art抽象艺术研究的慢性回潮也成为关注，人们熟知的site-specific art(特定场域艺术)performance类丶视觉类丶介入类，以及互为交叉的跨学科艺术的不断兴起。国际当代艺术己形成了丰富的学术生态，和多元细分的创作与研究方向，无论是多么纷繁复杂，或杂有标题化之嫌被类型，但却呈现出多元且新兴的媒介化趋势，令人惊叹。
此次参展的艺术家来自国内不同的机构和组合。他们或沉淀己久，或初出新人，创作方法、模式与类型各异，价值观也迥然不同。策展方介绍，在遴选艺术家时，并未预设类型化和价值判断，但是对艺术家的活跃度和对时间丶艺术的敏感性，及对性别丶权力诉求的创作模式深切关注，期待艺术家的作品既能了解国际当代艺术的大趋势和全局性，又能有局部的、独特的身份面貌和艺术修辞。
策展方表示：“我们欢迎在法律允许的范畴内，艺术家运用他们所喜欢的、熟悉与不熟悉的形式丶媒介去表达他们各自的工作，以回应展览的主题。本次展览艺术家个体的多元性是前置的，但策展方与艺术家的合作是整体精彩的。”
【艺术家与策展方对话】
张玥《boy》 作品材料：书，烟盒，酒瓶 作品尺寸：尺寸可变
张玥： 我对于“我自为政”四个字的理解是这样的。它是将“各自为政”拆开了说。对于我本人而言，感觉作为活在这个时代的艺术家，应该警惕自己的创作习惯，警惕自己已知的知识，跟其他艺术家少见面，不沟通，对于信息庞杂的世界，要有自己的判断力。一场战争或灾难都被人忘记的如此之快，更何况这些艺术行为。所以我想要做的只是如何面对自己的生活。
--2016.11.11
策展方：你提到了战争与灾难，近年来国际上不断有一些艺术家以介入(interventions)的形式来参与到战争与冲突中来。艺术史学Dietrich HeiSSenbüttel在《冲突中的艺术：战争与危机中的介入》一文中指出，在冲突中，艺术与武器掌握着两种不同的语言，艺术可以从多种视角诠释冲突，它可以聚焦过去，现在或者是未来。艺术有时能强调客观性，也可以是对情感的呼吁---其实它们并不需要互相排斥。视觉化地唤起意识与提出问题通常是找出解决方案的第一个步骤，这个解决方案无法由艺术提供，但是必须在社会舆论中得到磋商。你如何看待作为艺术家的“我”的介入对于他者与历史的干涉?如果把Boy系列视为你《缅北战事》的一个新的延展，在新作品中依附于破碎酒瓶之上的“我”在与“我亲历的历史”(香烟)，“我所听之历史”(书)之间又发生了怎样的对话?
张玥：我认为作为艺术家的我只活在过去与未来之中。只有此时此地是不准确的。我在去金三角之前从新闻里面看到了那个新闻里的金三角。真正到了现场以后，我看到了一个此时此地的金三角，回来后，我又通过我的回忆和感受，与思考输出了我的作品。
策展方：在创作过程与展览过程中，你的“我”是如何“为政”的?你有没有被其他的“我”影响、渗透甚至干涉?你的“我”又是否对其他的“我”起着作用?
张玥：boy这件作品，我用了三个材料。来自不同的语境和历史背景。破酒瓶来自于北京的一家酒吧里面的冲突，烟盒是缅北战场上游击队士兵送给我的，而那本书，是描写纳粹第三帝国的崛起与没落。从而影响人类历史走向的第二次世界大战，到发起者纳粹的意识形态，到亚洲第三世界国家的局部战争，政治宗教与民族之间的矛盾，纷争。再到一个聚集着各种人种，国籍，性别，持有各种宗教信仰政治观点的人所在的酒吧当中的打斗。我认为有一条主线在贯穿着从一个人到一个地区到整个世界之间的联系。我认为这条主线就是作品的名字《男孩儿》男孩不同于男人，他正经历着青春期。试图搞清自己在食物链里的位置，与周边世界的关系，紧张，冲动，天真，任性，不成熟和完善。
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