2016年8月2日，“神灵的艺术——来自非洲中部的面具特展”在南京博物院特展馆开幕，展览展出了一百一十八件精美面具和十四件相关乐器，让观众了解到真实而又神秘的非洲原始部落文化。
南京博物院副院长王奇志致辞
南京博物院副院长王奇志表示，在中国观众的心目中，非洲或许就是神秘的代名词。为了使观众感受非洲面具的非凡魅力，南京博物院从比利时引进了来自中部非洲的130多件面具、在仪式中使用过的服装、乐器精品，以及与面具使用相配合的音乐、影像和照片资料。其中一部分展品曾在美国、法国等重要博物馆的展览中露过面，大多数则是首次向世人公开展示的稀有奇珍。
中非部落仪式研究专家马克·菲利克斯致辞
中非部落仪式研究专家马克·菲利克斯对本次展览进行了解读。他谈道;“面具在非洲有着悠久的历史，在南非的史前岩画中，就发现有佩戴面具跳舞的妇女形象。造型最丰富、艺术表现力最强的面具主要集中在撒哈拉沙漠以南的中非和西非地区，这里也是面具普遍盛行和发展的地区。”
马克·菲利克斯告诉雅昌艺术网，非洲面具的诞生源头是围绕着祈雨仪式、婚丧嫁娶仪式、播种丰收仪式、成年仪式、巫术仪式等各种神秘的宗教活动，非洲人民创作了各种各样的面具。除了宗教仪式外，非洲部落的日常生活中也时常会用到面具。法国文艺批评家马尔罗说，“非洲面具不是人类表情的凝固，而是一种幽灵幻影……羚羊面具不代表羚羊，而代表羚羊精神，面具的风格造就了它的精神。”
美国弗吉尼亚美术馆馆长亚历山大·耐哲斯致辞
出席展览开幕式的美国弗吉尼亚美术馆馆长亚历山大·耐哲斯认为，展览通过一些仪式与庆典的展示，使中国观众可以瞥见非洲人民的日常和非日常的生活，可以了解到非洲人民是如何在自身、自身所处的世界、祖先、神灵、以及一个我们不了解的神秘世界之间是如何建立联系、寻求平衡的;或者简单地从中获得艺术和美的愉快。
展览现场
本次展览还展出了一件有中国人有关的非洲面具，它来自北刚果勇备族，面具由浅色金木做成，牙齿完整，面颊和双眉扭曲，流露出愤怒或者鄙夷的表情，鼻子下蓄有小胡子，满布的小点代表发根，耳后传洞方便系带。眼睛形状表明这是一个华人，这件面具是当地人向一位倍受尊敬的华裔人士的致敬之作，据马克·菲利克斯介绍，在当地，金木作面具一般只有酋长才能使用。（下图所示）
勇备族男性面具 木制
卡刚果女性面具 代表慈祥、宽容、善于生养的理想女性 木头、纤维、瓷土制
维利族男性面具 木制
维利族半人半兽面具 男性佩戴 用于连接人类和动物的精神世界 木制
维利族男性面具 刻画了一位好斗的男子，有可能代表一位 占卜师 木制
维利族男性面具 伸出的舌头代表对恶灵的蔑视 木头、瓷土、金属、布料制
沃由族女性面具 代表掌握大权的女性祖先 木头、瓷土制
勇备族女性面具 木制
彭德族男性面具 代表“警察”，防止族人过早地捕猎收获美味的毛虫
宗博族男性面具 木制
那卡奴族男性面具 代表首领和部落中恶名昭彰的花花公子，用于成人礼，木头、纤维制
雅卡族男性面具 舞蹈娱乐时佩戴 ，族人通常在舞蹈时向面具投掷土块和木条以娱乐，木头、纤维制
那卡奴族面具 代表神灵卡孔吉，用于割礼 木头、纤维、树脂制
何洛族牛头面具 代表掌控雨水的巫师 木头、纤维制
苏克族男性面具 用于祈福避凶的仪式 木制
宗博族女性面具 头顶的十字可能代表基督教在当地的象征符号 木头、珍珠、纤维、纽扣制
彭德族男性面具 代表守在葬礼棺材边守夜的舅舅，黑白相间的钻石型图案代表在现世和亡灵界穿梭的能力
木制
南雅卡族男性面具 翻卷向上的鼻子代表性暗示、欲望和诱惑，并且和巫术咒语相关，木头、纤维制
东彭德族女性面具 代表小丑 木制
东彭德族面具,，是村庄面具中的"酋长"，用于祛病、祈求粮食的祈祷舞蹈 木制
彭德族女性面具 代表矮小年老的寡妇，寓意反复无常和痛苦，在舞蹈仪式中，青年女子会哄她开心
木头、纤维制
何洛族女性面具 木头、纤维制
彭德族男性面具 下巴上的白高岭土线条代笔占卜师身份 木头、纤维制
柯维思族男性面具 代表祖先木库特 在割礼结束后的舞蹈中出现 木头、钢钉制
彭德族男性面具 代表癫痫病患者，雕刻者认为黑白扭曲的脸会让人想起掉入火中的人脸的伤疤，而他们认为火是癫痫病发作的诱因 木头、纤维制
彭德族男性面具 木制
苏克族男性面具 用于成人礼、割礼和营地出发仪式上，用于震慑年轻人，让他们保持对长者的尊重
木头、纤维制
东彭德族男性面具 眼白象征恐怖，人在被惹怒时会露出眼白，抽象化地代表权力 木制
勒瓦鲁族男性面具 木制
勒瓦鲁族女性面具 木制
宾吉族男性面具 部落首领在公共聚会时佩戴 木制
库巴族男性面具 木头、珠子、纤维、布料制
科特族男性面具 木头、纤维、布料制
库巴族男性面具 木头、纤维、金属、瓷土制
库巴族女性面具 脸颊上的平行线代表泪痕 木头、珠子、纤维、布料制
库巴族男性面具 木头、珠子、纤维、布料、皮毛、藤制
库巴族男性面具 木头、羽毛、纤维、贝壳、珠子制
库巴族男性面具 木头、羽毛、纤维、贝壳、珠子制
库巴族男性面具 木制
库巴族男性面具 木制
库巴族男性面具 木制
拜恩族女性面具 木头、纤维制
拜恩族男性面具 木制
库巴族男性面具 木制
宾吉族男性面具 用于成人礼和葬礼上的仪式 木头、植物种子、纤维制
萨拉姆帕苏族女性面具 面具拥有乳房和怀孕的肚子，有生育问题的妇女会向此面具求助，木头、纤维制
萨拉姆帕苏族男性面具，面部的红色是用当地的果实研碎干燥后涂抹在面具上的，用于旱季组织的巡回商业舞会上，木头、纤维制
科特族女性面具 用于庆祝双胞胎降生的仪式上，此面具舞蹈者代表双胞胎的母亲 木制
刚果丁伽族男性面具 铜制
乔克维族男性面具 代表德高望重的男性祖先之魂 ，大量的羽毛编织成巨大的王冠，象征鸟类的视野和控制日出日落时间的能力，木头、纤维、金属、珠子制
乔克维族女性面具 木头、纤维、藤制
乔克维族男性面具 木头、纤维、皮毛制
乔克维族神话人物面具 木头、纤维、藤、皮毛制
乔克维族猪面具 木头、纤维制
乔克维族女性面具 木头、羽毛制
乔克维族女性面具 头巾上的印痕细节和贝壳饰品代表了日出日落的相关意义 木头、纤维、珠子制
乔克维族女性面具 木头、金属、纤维、布料制
乔克维族男性面具 木头、纤维、羽毛制
乔克维族女性面具 木头、珠子、纤维、布料制
塔瓦族水牛面具 木头、贝壳制
塔瓦族女性面具 面具上的割痕是在下巴和太阳穴上，代表她是一位重要的女性祖先，露出的牙齿并不是恐吓的姿态，而是表达友善的态度，此面具要表现的是女性温柔的气质和控制力量，木制
悍巴族猴子面具 木头、纤维、布料制
布怀乐族水牛面具 木制
本贝族羚羊面具 木制
本贝族神灵登布韦面具 登布韦是割礼以上的神明统领，最上方的眼睛代表着佩戴者注视着真理与现实的目光，而他们正指引着第二双被遮蔽的眼睛代表的受割礼者，木制
尼因度族半人半兽面具 木头、瓷土制
巴力族男性面具 木制
塔瓦族女性面具 木头、皮毛、珠子、纤维制
卡奴族男性面具 木头、纤维制
来嘉族男性面具 木头、瓷土、纤维制
来嘉族男性面具 在仪式上，这个面具会被数个由陈列在小架子上的象牙或骨头制成的小面具环绕，代表部落迁往其现居地时爆发的战争中唯一的幸存者。而那些小面具则代表着逝去战士的头颅，木头、瓷土、纤维、藤制
来嘉族羚羊面具 这种面具在仪式中由组织入教仪式的导师持有，代表着来自远方的客人与信使。面具舞者在表演时四肢着地，模仿动物的心态。根据马克·菲利克斯的研究，包括猴面具在内的兽形面具在时间上要遭遇人性面具。木头、纤维
布育族半人半猿面具 木头、毛发制
布育族半人半兽面具 木头、毛发制
本贝族面具 木制
巴力族男性面具 木制
赞德族男性面具 木头、羽毛制
博亚族男性面具 木头、纤维、金属、牙齿制
巴力族男性面具 木制
恩加拉族男性面具 木制
恩巴卡族男性面具 木头、牙齿制
恩巴恩迪族男性面具 木制
恩巴恩迪族男性面具 木制
恩保族男性面具 木制
赞德族男性面具 木制
恩保族男性面具 木制
布贾族羚羊面具 木制
恩巴卡族男性面具 木制
博亚族男性面具 木制
赞德族半人半豹面具 木制
特特拉族男性面具 木头、纤维、布料制
赞德族男性面具 牙齿、木头、纤维、金属制
巴力族男性面具 木制
恩多卡族男性面具 木头、纤维制
恩多卡族男性面具 木头、瓷土、纤维制
乔克维族非洲木琴
特特拉族开缝鼓
本次展览将持续至11月6日。
