6月25日，798夏日艺术之夜，邱志杰策划“不足为外人道”在UCCA第二次演出。演出由中央美术学院实验艺术系研究生一年级的同学们呈现，艺术家、中央美术学院邱志杰教授和声音艺术家张梓倩担任本演出的艺术总监。演出共分为五幕：依次为“误入桃花源”“想象的风景”“历史课”“公堂”“不足为外人道也”。
演出以劳森伯格的安徽泾县之旅及其表演艺术为灵感来源，将罗伯特·劳森伯格1980年代的中国之旅置于“桃花源”的语境中，以回溯的视角探究“不足为外人道”的多层次历史真实。
《不足为外人道也》题目取自陶渊明的《桃花源记》，《桃花源记》中桃花源里的人们叮嘱误入的渔人“不足为外人道也”，带有古人自谦式的口吻，实则是一种温柔的警告，希望渔人不要把世外桃源的存在泄漏给外界，而在演出中，“不足为外人道”是对以集体记忆和经验为基础的历史的虚无感，它意味着一些怀疑与思忖，是对现实意义的“无法言说”，同时也意味着这些思索只能是私人性的，无法进入公共领域。在此，演出以《桃花源记》作为经典文本，以劳森伯格在85时期来到中国的经历为具体线索，实则回溯了85新潮以来中国当代艺术的社会思想潮流，最终回到一种个人化的艺术立场。
第一幕 误入桃花源 在手持桃花枝的“歌队”与黑衣人的引导下,《桃花源记》中的渔人(现代装扮)和刘子骥进入“劳森 伯格在中国”的展厅。渔人为桃花与假山盆景所吸引,在游行队伍中切身体验“桃花源”。而刘子骥则始终与队伍保持距离,以望远镜、手机或摄像头等辅助设备观察“桃花源”的景象。投影、录像的部分呈现不同媒介中的视觉符号，拉开“劳森伯格在中国”之历史迷局的序幕。
第二幕 想象的风景 渔人与刘子骥欣赏游行队伍制造的“桃花源”景观——诸如具有典型中国山水风格的手绘板、含有桃花元素的魔术表演，而展厅中劳森伯格的作品亦成为该景象的一部分。劳森伯格作品的影像与关于“观看劳森伯格”的纪录或实时影像,以及通讯记录交织在一起,与现场的声音交相呼应,建构扑朔迷离的图景。与此同时,“师爷”与“太守”的角色与刘子骥不时进行远程通信，似乎对正在发生的“事件”漠不关心。
第三幕 历史课 游行队伍逐渐壮大,开始举起具有意识形态色彩的标牌,令人眼花缭乱的声音与图像如文化符号的拼 贴,向人们呈现暧昧不明的历史记忆片段。忽然,一束追光打在“渔人”身上,在刘子骥的命令下, 两名“衙役”将队伍中的渔人逮捕。一切话语均在刘子骥“不足为外人道也”的“预言”中戛然而止。
第四幕 公堂 游行队伍进入“公堂”,刘子骥与太守开始审问渔人,命其道出“桃花源”的真相。渔人请与劳森伯格相关的艺术家为其作证,并提交了相关的“物证”。众说纷纭的“真相”将演出推向高潮，而“劳森伯格在中国”的事迹却仿佛逐渐沦为一个令人困惑的传说。
第五幕 不足为外人道也 渔人、刘子骥,以及游行队伍离开现场,对曾经发生过的一切保持缄默,似乎承载着“劳森伯格在中 国”之真相的“桃花源”正逐渐远去,最终成为“不足为外人道”的一个省略号。
