由右至左：艺术家苍鑫、策展人susana女士、艺术家Nacho Zubelzu、西班牙驻华大使马努尔-瓦伦西亚、白盒子艺术馆馆长孙永增（左二）在开幕式
由右至左：艺术家苍鑫、策展人susana女士、艺术家Nacho Zubelzu、西班牙驻华大使马努尔-瓦伦西亚、白盒子艺术馆馆长孙永增在开幕式现场合影
（雅昌艺术网讯）2016年6月12日16:00，在798艺术区白盒子艺术馆举办的“萨满：苍鑫&Nacho Zubelzu”联展开幕，此次展览由白盒子艺术馆&西东国际主办，参展艺术家苍鑫、Nacho Zubelzu(西班牙)，策展人Susana Sanz、Mónica Álvarez Careaga。
苍鑫《巫术中的人工智能系列一.方》综合材料 2200x2300cm 2015-2016这两条龙的形象没有鳞片，象征了人工的部分，象征了地。
苍鑫《巫术中的人工智能系列一.方》局部
苍鑫《巫术中的人工智能系列二.圆》综合材料 2200x2300cm 2015-2016这两条龙的形象有鳞片，象征了原始的部分，象征了天。
苍鑫《巫术中的人工智能系列二.圆》局部
进入白盒子艺术馆的展厅，首先看到的是苍鑫《巫术中的人工智能系列》，作品由两件大型装置组成。《巫术中的人工智能系列》(2015-2016)是中国艺术家苍鑫(1967年出生)近期创作的新作品。在二十多年的创作生涯中，苍鑫不但是中国当下历史一系列重大社会政治和文化变革的目击者，也是积极参与其中的身体力行者。在这里展出的一对装置，包含了一个可移动的结构，其上两条银黑色巨龙相互咬尾，一条龙有着男性的面孔，另一头龙则有着女性的容貌。作品在外观上与罗马梵蒂冈博物馆内《拉奥孔和他的儿子们》中缠绕躯体的海蛇有着几分相似，这里的两条巨龙也在方体基座上呈环行姿态扭动。在苍鑫的新作品中，多次出现了并置拼合的形态，如：男与女、人类与动物、人类与机器。
由左至右：艺术家苍鑫、艺术家Nacho Zubelzu、西班牙驻华大使马努尔-瓦伦西亚在展览现场交流
苍鑫对雅昌艺术网说：“萨满就是人们对待自然的态度，我和Nacho Zubelzu的作品气质有相同之处，所以我们在一起做这次展览。我的这两件作品《巫术中的人工智能系列一.方》这两条龙的形象没有鳞片，象征了人工的部分，象征了地。而《巫术中的人工智能系列二.圆》这两条龙的形象有鳞片，象征了原始的部分，象征了天。这两条龙互相吞尾象征了阴阳循环。而在西方衔尾蛇，是一个自古代流传至今的符号，大致形象为一条蛇(或龙)正在吞食自己的尾巴，结果形成出一个圆环(有时亦会展示成扭纹形的自我吞食者。衔尾蛇亦是宗教及神话中的常见符号，在炼金术中更是重要的徽记。现代西方心理学认为衔尾蛇也反映了人类心理的原型。所以东西方对这一形象都有各自的认识。”
《巫术中的人工智能系列》作品的出发点分为三个层面解读：一：单从视觉层面解读：在一个人机互动的异形体中，盘绕着阴阳两条龙互相吞食。
富有节奏的异形体象征着宇宙恒定的能量律动，而龙的形象在东方文化中：即是神圣的象征、又是一种神秘莫测、不可征服的力量，在这里，我理解的是某种社会学意义上的挣扎与残忍。
二：这个作品有二组形体构成：“圆与方”，“天圆地方”是中国古老哲学引伸出的认知答案。“圆”象征“天”、“地”象征“地”，当“人”走近作品六米之内，作品中的感应器会自动工作，产生有节奏的律动，我企图用“天.地.人三才构成整个作品的互动关系。
三：“能量的悖论”与“苦难的宿命”
人类发展到了二十一世纪，一方面，数据时代的来临与人工智能的发展，预示着人类社会前途未卜的命运，“虚拟现实”与“基因突变”都将使人类面临“永恒”或“毁灭”的决择。这是人性中挥之不去的悖论困惑。
而人类文明每次的进步都挟加着战争与暴力，人类的动物性在每个重要社会节点上，都要疯狂的爆发出这来。此作品隐含着苍鑫对“苦难的宿命”诘问。
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
批评家朱其认为苍鑫“萨满想象”也使苍鑫表现得更像个以艺术家面目出现于现代社会的巫师，而不是一个纯粹的现代艺术家。在萨满文化中，巫师是一个能沟通三界灵魂的重要人物，天界、人界和地界，只有巫师可以沟通在这三界中灵魂之间的对话。这样一种角色曾经在苍鑫的“舌舔”和“身份互换”系列中出现过，苍鑫用舌头沟通各种物品之间的内在精神，或者每个穿着特定身份服装的人通过苍鑫的出现和换装，彼此之间建立了一种神秘联系。但是在这些作品中，苍鑫还仅仅像是一个各种物品和社会成员之间的信使，并没有成为它们或者他们的一部分。
西班牙艺术家Nacho Zubelzu
西班牙艺术家Nacho Zubelzu《直立行走的动物》系列 综合材料
西班牙艺术家Nacho Zubelzu作品
西班牙艺术家Nacho Zubelzu作品《雪之伤》《雪山》展览现场
西班牙艺术家Nacho Zubelzu《雪之伤》摄影
西班牙艺术家Nacho Zubelzu《动物迁徙》布上剪纸 2013
西班牙艺术家Nacho Zubelzu《雪之伤》 合成革、毛线 2016
西班牙艺术家Nacho Zubelzu装置与摄影作品
西班牙艺术家Nacho Zubelzu(1966年出生)的创作与苍鑫的作品构成了相对立的“对话”。在古代中国，龙是象征神秘、力量、与帝王仪式有关的符号，这正与Nacho Zubelzu的《动物迁徙》(2013)中白色的龙鳞图案表面相呼应。苍鑫装置作品的深色调和使用材料的坚硬质感，与Nacho Zubelzu作品《雪之伤》(2016)的洁白和精致特质产生鲜明对比。
Zubelzu的作品《雪之伤》将自然中白色的荒漠转化为感官的能力，以白色的纸圈指向上上的雪花和移动中寻找牧草的绵羊。棕熊的抓痕、树木、山、动物、道路、测绘线条都是其作品中美学的特点，他将自然的力量、美丽和威严转化为抽象的图像。
这两位艺术家共通的就是他们对自然灵力的崇拜——他们是两位萨满教人。正如Nacho Zubelzu在他的表演作品《生命之旅》(2012)中表明的那样，他以一个外部客体的身份介入自然，体现出西方思维中人类中心主义的视角。而苍鑫则作为自然的一部分参与着自然，这种道家思想在他的一系列表演-摄影作品中有所体现。在作品《天人合一》(2007)中，艺术家躺在岩石上，身体的阴影和石头融为一体，成为壮阔自然风景中的一部分，不禁令人联想到北宋绘画的构图。
据悉，展览将展至7月5日。
