主展览墙
策展人付晓东在导览中
(雅昌艺术网讯)2015年4月10日，由策展人付晓东策划，34位/组中国当代艺术家参与的展览“后传统起源”在尤伦斯当代艺术馆开幕。
谈及起源性的问题，其所带有的时间跨度对于策展人来说是巨大的挑战，而尤伦斯艺术商店对此次展览提出“艺术品生活化”的硬性要求，更为考验策展人在面对不同属性的时空里的艺术表达。所以在此次“后传统起源”的展览中，策展人付晓东在展览内容上着重笔墨，并构造了一个奇特的展览空间：竹席草席铺满了整个展览空间的四周与地面，多数架上作品呈现在其中;顶部经由精致琢磨的竹竿撑起，灯光的介入使整个展览空间都在斑驳的竹影之下;作品《焚香》与竹草味的融合，弥漫在整个展览空间，神话、典故、巫术等传统文化以非符号性的姿态出现在其中，展现出不同于传统的“后传统”味道。
《焚香》 欧阳文东
展览现场
在主展览墙壁上，呈现的是从文化起源人类认知世界的初期开始的溯源，由70多岁高龄的艺术家王秉复的作品《盘古开天》与《伏羲女娲》开启，用传统的纸本水墨技艺结合当代的表现形式呈现出了东方创世神话，而年轻艺术家赵文悦利用针管笔创作的《末法的亚当》在题材上跟老一代艺术家隔空呼应，共同关注起源性的问题。这种新老艺术家在创作上的神交，更能体现在传统的现代性转化上，无论是姬子的三幅扇面抽象水墨，龚旭的《惊奇系列》的“元素爆炸”，甚至包括是具有重屏概念的“窥窗”的展示，都能从中看到艺术家的全新诠释的“后传统起源”这一主题。
林海钟 《六月人思》
董文胜《201309》摄影 系列摆件：想象力实验室、史金淞、吴强作品 姚媛《宫扇》
在策展人付晓东的描述中，“后传统”的概念取自吉登斯的理论。“中央传统与变异性地区传统已经无法区分，地方与文化的文化差别被抹平”是吉登斯对“后传统”的界定。在中国，“我们正面对着一种整体建立在西方当代艺术价值观系统之上的中国当代艺术。”本土文化系统所具有的巨大的文化能量被忽视，历史的原因致使传统被打破，呈现一种碎片化的状态融合在地方。而艺术是不同时代“人类隐藏的精神面具”，策展人借此找到打破压制性秩序的能量。
展览结束后，陈陈陈、王基宇、赵楠、鲁大东受邀在UCCA剧场进行现场声音表演，用听觉媒介诠释“后传统起源”。据悉，此次展览将持续到5月31日。
