(雅昌艺术网讯)源正禅师于12月30日在无上堂艺廊举办"《当代经变-般若心经》——源正禅师艺术展",这次展览的作品以禅宗的智慧开启每个人内心的力量和对世界的关照,引导人们关照内心的一次当代艺术展.此次展览是对当代艺术边界的新视角和极具普世价值的艺术实践。用源正禅师的话说是，“1024个盒子和一个和尚的展览，就像一个乐高堆积起来的墙，禅宗关注自由和平等，所以送大家一个空盒子，这个空盒子与每个人的平等对话。空盒子如同人的身体，六面组成的空间是法则和物质生活。空间是自由的精神，是由每个人来填充，生成种种情绪。”
源正禅师在“当代经变”作品下讲解作品
展览由“当代经变”和“般若心经”两部分组成，进入展厅首先看到八面椭圆镜子上的《般若波罗蜜多心经》源正禅师讲解说：“镜子是对每个人内心的关照。”
进入展厅的第二层空间是“当代经变”的作品。作品以1024个盒子表面以色块的拼合形成佛陀的虚像。阎立本、吴道子都以壁画的形式以具象的人物来表达“经变”一类的佛教故事绘画，在当代源正禅师用“现成品”的当代方式来表达'法则与人的关系'，并且这件作品的1000多个盒子会被观众签名领走并被跟踪去向，在明年的展览中重新再回到展厅，而每个人对待盒子的态度都会留下痕迹，再由新的观众签名取走，这样循环往复，作品与观众形成很强的交互性。
“般若心经”作品局部
“般若心经”作品局部
在展览开幕现场源正禅师讲到“行深般若波罗蜜多时”重要的是不断的深入，就会打破成见和偏见，便可与来越接近本质“无上正等正觉”，空不是真空而是真空妙有。所以才会有整体的佛陀虚像，当你不断的接近时会越来越模糊无知的形象而接近正知正觉。
此次展览的策展人无上堂艺廊创始人佘文涛在讲到对展览的认识时说“ 本次艺术展正是源正禅师与无上堂的一次禅意美学分享行动。
展览由一件材料装置艺术作品构成，有'唯一'之意。释迦牟尼佛的画像全以抽象的色块拼成，每四个色块之下是一个桐木小方盒。盒子抽离出来之后，'像'就被打碎，每个人拿到的只是个空空如也的盒子。鲜艳纯净的小色块让人不自觉忆起佛来，毕竟它是印象中的整体之一。每个'空'的汇集和抽离是有相和无相的对照，色块的'色'虽是现象也是空性的外在显现，一千零二十四位不同国籍不同身份的有缘众生，将得到禅师所送的'一个自由的空间'。
源正禅师创作“当代经变”现场
源正禅师创作“当代经变”现场
'经变'是传统的佛教艺术表达形式，更多是对佛法境地的具象化描绘;而禅师采用“融入”与“互动”的状态来诠释佛法对于当代人的生活意义，在平和亲切的气氛下让人在无意识中与'佛'对话;而'般若心经'是佛法的心要，简约而意蕴无穷，禅师通过对空性的艺术表现，呼吁社会共同重视佛法中提出的万物皆有佛性，众生悉皆平等，诸法空相即实相的宇宙一体观。”
源正禅师创作“当代经变”现场
法名印航，字源正。原姓张，一九八二年生于广东
二〇〇〇年起追随本焕长老学佛，之后本焕长老为其剃度出家成为侍者，次年于柏林禅寺受具足。侍奉本老期间同时就读香港大学，攻读佛学研究。二〇〇七年接法于本老座下，为禅宗临济正宗四十五代法嗣。法号：常才。
二〇〇九年起被推荐入读中央党校农业部研究生班学习行政管理，同年发起保护中国第一所国立综合大学 “京师大学堂”遗址,出任导师.以禅学逻辑推动思维教育。二〇一三年出任联合国教科文组织RUBY战略基金总顾问，并创办深圳慈善会教科文基金任总设计师，二〇一四年创办中管源正环保技术研究院任总设计师。 并发起全球科学探索协会亚洲区的创办与建设。提出“唤本行动”建设“唤本中心”是在纪念恩师本焕长老的基础上，回应事物本身精神的同时。设计了一系列的“源正土壤改良计划;空气水体治理计划”志在通过文化，科学，艺术教育的方式唤醒人类身心本来健康与环境本有的特质与力量。
禅师重视以中国禅宗修为中身心俱调的方式，推动宗教科学发展，撰写《宗教科学论》。多年来潜心研究佛学经典，并自修艺术史，生物学，电化学，量子力学真空零点能及中医。发起并支助数位科学家建立课题组以针对环境与健康的专项深度研究。个人亲身试验多年。已有多项关于环境治理与生物医药的发明专利正在受理申报当中。所提倡的宗教科学论，为佛学这一具备中国特色的传统文化开辟了当代的道路。
禅师深入简出，以深度修行与科研为主，常独自行走民间了解众生需求。以禅宗美学及禅宗修为的方式使得其学生遍布各派宗教及各阶层当中。二〇一四年所撰写关于谭盾的武侠音乐美学评论，被行内人士称为是最具时代精神的美学文章。是将禅学，哲学与文学完美融合的尝试。
此次跨年度的艺术展是源正禅师同时融合印度佛教哲学，中国佛教经变艺术，法国印象主义的禅宗美学之作。以“和而不同”的当代中国精神向二〇一四中法建交五十周年，中印友好交流年、及二〇一五联合国成立七十周年的一次永恒致敬。
