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明品生活网:周有光:若走不出神玄学思维 现代化是空话(2)

放大字体  缩小字体   来源:《经济观察报》  作者:Jina  版权声明,必须查看=>点击进入





      康有为前进了半步孙中山跨出了一步 
   

  浩宇:在清末的改革中袁世凯非常积极,力推改革,你怎么评价袁世凯这个历史人物? 
   

  周有光:袁世凯也做想皇帝。辛亥革命后,他本来有一个很好的机会,可以做中国的“华盛顿”,但他思想太坏,自己当皇帝,所以他失败了。客观来讲,他把清朝搞掉了,也算做了一件好事情,很勉强。总体来讲,我对袁世凯是否定的。 
   

  袁世凯是练新兵起来的。其实在他起来以前,已经有曾国藩的湘军、李鸿章的淮军,他们都有进步性,而太平天国是落后的。以前的理论有一个错误,好像农民运动都是进步的,这是完全不对的。“社会进步靠农民运动”这个理论是完全错误的,已经被否定了。 
   

  浩宇:康有为反对孙中山的革命,鼓吹改良,怎么评价这些改良派呢? 
   

  周有光:改良也是革命。康有为搞维新运动,维新运动是进步的。康有为主张保留皇帝,实行君主立宪。君主立宪制是民主运动的初步形式,英国不也还是君主立宪吗?所以说,康有为的维新运动是进步的。 
   

  浩宇:都是进步的,那么康有为和孙中山的区别是什么呢? 
   

  周有光:孙中山不要皇帝,康有为要保留皇帝,他们的主要区别是在这里。所以,康有为是前进了半步,孙中山跨了一步。 
   

  浩宇:但辛亥革命后,康有为又搞复辟,这就有点问题了? 
   

  周有光:那是不重要的,不能拿后来的事情来否定他。那个时候康有为已经没有了什么权力了,是一个普通老百姓,做不出什么事情了。 
   

  浩宇:现在,对于孙中山的评价分歧很大,有的说他是民主革命的伟人,有的说他是“空头革命家”,你怎么评价孙中山? 
   

  周有光:孙中山是伟大的。孙中山的三民主义在当时是很进步的。民族主义、民生主义、民权主义,民生主义就是社会主义。孙中山做的好事很多,坏事很少,基本上是成功的。要知道,他那时候比较困难,不容易。 
   

  浩宇:他是一个真正的革命家? 
   

  周有光:他是革命家,是革命的,是进步的。国民党是他创造的,国民政府是根据他的理论来搞的,做了许多成功的事情,国民政府的功劳跟孙中山是分不开的。现在把国民党完全否定了,这是不对的。孙中山的功劳要跟国民党整个功劳放在一起算,他死了以后,国民党就按照他的规定来做。 
   

  浩宇:但是国民党后来也是独裁啊。 
   

  周有光:孙中山讲得很清楚,革命要分两步来走,第一步是军事革命,必须要独裁。军事革命成功以后,就要搞民主革命。 
   

  那么,蒋先生做的坏事呢,就是他没有走民主道路。我为什么讨厌蒋介石?就是因为他是搞专制的,而共产党宣传的恰恰是要走民主,所以我们欣赏共产党。 
   

  三千年的历史大趋势 
   

  浩宇:近年来,有些人对于辛亥革命提出了强烈批评,呼吁“告别革命”。您怎么评价这些观点?中国是否需要“告别革命”? 
   

  周有光:什么叫革命呢?许多人都没有搞清楚。我们要从整个历史来看,有些个人的文章、个人的观点没有什么价值。苏联解体后,整个世界上,历史学大大进步了,中国的历史学也要进步。 
   

  浩宇:“告别革命”的观点认为,不要以一种暴力的方式来推翻一个政权。 
   

  周有光:用暴力或者和平的方式都可以进行革命,要看当时的条件。 
   

  浩宇:辛亥革命缔造了中国历史上的第一个共和国,但是为什么一百年来中国仍然没有实现民主,仍然在走向共和? 
   

  周有光:因为民主是很难的,统治阶级不是一个人啊,是一个集团。像日本也是一步一步走的,明治维新是君主立宪,仍然保留着贵族的利益。 
   

  浩宇:从辛亥革命到现在已经一百年了,在你看来,这一百年可以大致分为几个历史阶段? 
   

  周有光:这一百年可以分为四个历史阶段,四个时代。第一个时代是北洋政府,军阀政府,搞得乱七八糟。但是在文化上面,比如蔡元培在军阀下面也做了好事情,把北京大学建设成为一个好的现代大学,非常了不起。直到今天,我们还要感谢蔡元培先生。今天的大学要搞好,还是要学习他,按照“学术自由,教授治校”的原则来改革;第二个时代是国民政府。根据国外的研究,国民政府做了5件好事情:第一个是统一中国,第二是废除不平等条约,第三是收回租界,第四是收回台湾,第五是废除厘金制度;第三个时代是毛泽东时代;第四个时代是改革开放时期。改革开放有好事情也有坏事情,好事情是放弃了阶级斗争,经济搞起来了。 
   

  浩宇:如果从一百年来的历史来看,历史的大趋势是什么? 
   

  周有光:历史的大趋势不能从一百年来看,要从三千年来看。三千年的历史大趋势是:在经济上,从农业化到工业化再到信息化;在文化上,从神学到玄学再到科学。在政治上,从神权到君权再到民权。 
   

  在经济方面,中国已经进入工业化,同时进入信息化,但是水平非常低;在文化上,中国思想界如今的状况很糟糕,仍然是神学思维、玄学思维,不是科学思维。如果走不出神学玄学,实现现代化就是一句空话;在政治上,民主是必由之路,但是中国搞民主是很难的,传统里没有民主思想,历史又长,包袱越大,改革越难,所以要有耐性。有人估计,中国快的话需要30年,慢的话需要150年。其实慢一点进步也是进步。总之,中国不可能不走上民主道路。 
   

  【作者简介】 
   

  ■周有光,被誉为“汉语拼音之父”。1906年1月13日生于江苏常州,1923年就读于上海圣约翰大学,主修经济学,副修语言学。参与拟定拼音方案。曾担任中国文字改革委员会委员、《简明不列颠百科全书》(中文版)中方三编审之一、中国语文现代化学会名誉会长。 
   

  (本文发表时未经周有光先生本人审订)





 
 


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