《于丹身价胜过猪肉 9个月涨了7倍》，这样一个让人哭笑不得的新闻标题几天来在坊间流传。内容也没什么，无非就是说于丹成了目前中国身价最高的学者演讲人，倒是编辑巧妙地把风马牛不相及且格调反差极大的于丹和猪肉放在一起比较，颇能博人一笑。
于丹本身关注人的心灵，她目前所受到的欢迎，也说明当今社会有多少心灵的荒漠需要雨露的滋润，于丹把自己的演讲称为"心灵鸡汤"，正反映了这一需要。应该说她要解决的，是个有点严肃甚至沉重的课题，可我们中国人就是这么调皮，深入精神和灵魂探讨的她，偏偏和见涨遭骂的猪肉扯上牵连，被小小地幽默了一笔。中国人经常有这种的带着智慧的调皮，这种玩笑，让人在哂然之后，也感到了一种互不见外的友好，一份夹带在嘲笑中的善意。
然而在近代以来一段时间内，国人的这类性格却曾一再被归入民族性格缺陷和民族劣根的部分加以反省。因为很多正经的东西，我们都会拿来不正经一把，所以很多人说中国人没有认真的时候，比如说中国人什么都是在玩，玩股票，玩基金，精神也能玩，玩深沉，玩心跳，最可怕的龙王，我们也可以在逢年过节的舞龙中玩它一把，等等。鲁迅的小说集《故事新篇》中，大禹、孔子和干将之子等历史上的伟人、圣贤、悲剧英雄都被置于人们戏剧性的煽情、拥护或嘲笑中而倍显尴尬。鲁迅表现出的是他的一种担忧，对神圣与伟岸在笑声中被瓦解，一个民族失去真正的庄严、责任感和英雄气质的担忧，这正是对民族精神的反思。事实上，近百年来中国人对自己的性格和思维方式进行了大规模的全面的反省和批评，力图在民族性格和道德上脱胎换骨，以赶上现代化，其实也往往是西方化的需要。
包括鲁迅在内的这一系列反思有科学和必要的地方，在民族危急和落后的时候，更有其迫切甚至急躁的一面。但现在我们处在更稳定、安全、进步和繁荣的历史时期，则有条件对这种反思进行全面和从容的审视。象今天我们开于丹的玩笑，是否也是对沉重话题的瓦解，是否也是民族劣根的一种体现，是否和百年来我们在反思的一切有内在的联系？也许，今天已经到了对以往的反思进行反思的时候了。
百年来，一些中国人对自己的民族性格陷入深深的自卑，部分知识分子觉得中国的国民性格有多少多少的劣根性，思维如何如何的不科学，以至于拖了我们走向进步、科学、民主、富裕的后腿。这种感觉在国家落后时很难避免，尤其在西方人性格的基础上建筑起来的现代文明中，我们的民族性格跟现代社会不合拍、处处抵牾甚至怎么看怎么不顺眼也是正常的。穷人在富人面前，自然容易显得思路、举止不得当，马克思说统治阶级的意识形态就是社会的主流意识形态，其实在国际社会上也是一样的。除了性格本身的差异之外，一个人也好，一个民族也好，当他处在贫穷、落后和困苦的时候，同样的性格，更容易带上暗淡的底色而显示出消极的一面，等他发达了，自然也容易体现出积极的一面。在福建的闽南歌中有穷人的悲唱："别人若一开口，就金言和玉语，咱若是多说话，往往会出难堪"，也是这道理。如果是以中国人的性格为基础和体制肌理建立起新的文明，那西方人的性格可能也一样会显得处处笨拙、可笑甚至丑陋，所以说决不是哪个民族的国民性格本身特别不好。
就以"玩"的性格而言，如前所述，在于丹和猪肉的尴尬中，其实也就是智慧、善良和粗俗混合一起产生的尴尬中，我们看到的就是友好的嘲笑，象这样的嘲笑，难道有什么大不了的吗 ？在这种一切都敢拿来把玩，都喜欢拿来把玩的心理背后，潜藏的往往是一个民族历尽无数风雨后才能够拥有的淡定和从容，是普通人生和神圣和悲剧彼此相容，饮食男女和智慧和善良平常相处后产生的随意。只要我们找回文明的自信，其实很多我们担忧过的 ，痛心疾首过的国民性格，往往也可以象这样从积极的角度来阐释。
当然，在目前的科技、经济和文化格局中，我们必须承认西方的主导，也必须吸收他们的长处，适当地调整自己和反思自己。本文要提出的，并不是不要文化上的反思和调整，只是我们在反思的时候，不能再被西方经济上的先进和我们的落后给晃花了双眼，我们要找回文化与民族性格的自信，在这样的基础上去和世界进行对话。由于格局的底子是西方打下了，我们在文化甚至性格上不得不进行一些迁就，但我们一定要牢记，在很多方面我们只是迁就他们，并不是真的不如他们。(庄华毅)
