在三十多年的山野跋涉中，大自然给予了我最生动、深刻的生态道德教育。因而，无论是描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说，或是在野生动植物世界探险的奇遇，我的大自然文学创作都在努力宣扬生态道德，呼唤着生态道德在人们心间生根发芽。
“生态”一词的出现虽有二百年历史，然而普遍关注生态与人、与环境的紧密关联，则是更近些年的事情。这也从一个侧面反映了人类在认识自然、认识人与自然、认识人与环境方面存在的误区；更加说明了树立生态道德的紧迫和重要！如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐的社会。
正是生态道德的缺失，成了环境危机的重要原因。长期以来，我们在处理人与自然关系方面，根本没有建立系统的行为规范和生态道德，法律也严重滞后；因而对大自然进行了无情的掠夺、无视其它生命的权利、任意倾泻垃圾、没有预后评估、监测的科技滥用，造成了环境污染、资源枯竭、生态失去平衡、大自然的严厉惩罚。直到危及人类本身的生存，才迫使人类重新审视与自然的关系，规范人与自然关系的法律和生态道德才得以突显。强调生态道德，在于强调、突出它比之于其它道德的鲜明特点——人与自然的关系。我们急需建立对于自然、环境应具有的行为规范，以调节人与自然之间的关系，消解环境危机，建设人与自然的和谐。比较而言，树立生态道德比制定、完善生态法律更为艰巨。法律可以明令从哪一天开始执行或终止，但同样的方法并不适应于道德。比如某一行为并不违背法律，但却违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立，是个艰难而长期的任务，需要启蒙和培养的过程，对一个人说来甚至是终生的；需要全体公民的参与和努力。
三十多年来在大自然的考察，六十多年的人生经历，使我逐渐深刻地认识到:树立生态道德的重要与紧迫。三十多年前我所描写的青山绿水，现在已有不少是面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪小河都已退化或干涸。水是生命的源泉。水的污染给整个生物链带来的是灾难性的影响，使人类的健康、生命处于极不安全的状态。中国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是人口最为密集地区的生命线，号称鱼米之乡。但只经历了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本无法饮用。其它的也都面临着湖面缩小、污染等生态恶化。
自然养育了人类，可我们缺失了感恩，缺失了对其它生命的尊重。人类对自然缺失了道德，自然也给人类以惩罚。
我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇，但只是短短的二三十年，我所描写的山川河流不少都已是“历史”、“老照片”。我曾冒着种种的危险和艰难，在野生动植物世界探险，无论是描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴或是红树林、大树杜鹃，都是为了歌颂生命的美丽，但是总也避免不了生命的悲壮——它们在人类猎杀、压迫下的苦苦挣扎。即如每年要进行一次宏伟生育大迁徙的藏羚羊，或是给人类带来福祉的麝，或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间，正被人类蚕食、掠夺。这使我无限忧伤、愤怒，更加努力地呼唤生态道德的树立。
三十多年来，大自然以真挚、醇朴、无比的热情，接纳了我这个跋涉者，倾诉、抚慰……结下了深厚的友谊。无论是山川河流、野生动植物世界的生灵，都是我的朋友。所以，我给自己的套书取名《我的山野朋友》，以表达对它们的感谢、思念、问候和祝福。
我希望用大自然探险奇遇，还给孩子一个真实的大自然世界，激活人类曾有的记忆，接通与大自然相连的血脉，接受生态道德的洗礼、启蒙；同时，启迪智慧的成长。大自然是人类的母亲，请千万不要忘记，大自然也是知识之源，人类正是在不断探索自然的奥秘中，科学技术才发展到辉煌灿烂。
我想将大自然赠给每个人作为故乡，勿忘时时眷恋着养育着我们的母亲。(刘先平)
