朋友老杨，在大学读的是历史系，退休后开始研读《易经》，并在北京一家大出版社出版了厚厚的一本专著。他想通过《易经》所阐述的阴阳之间的矛盾和斗争，尽力去寻找现实社会和具象事物的规律。老杨的专著属于文化人对《易经》的研究。《易经》是一部反映古人哲学思想的经典，自其问世，解读者不知有多少，老杨的研究走的是正路。只是稿酬寥寥，不够高档酒楼的一桌饭钱。
另有熟人老E，虽没有研究《易经》的什么专著，却敢称“易经大师”，门庭红火。常有求卦者去算命运，问前程，或测祸福、定风水，将大把的银子送给老E。老E曾经在几个单位待过，眼下的收入比当年滋润了许多。老E初出道时，还在“文革”期间。县里的剧团排样板戏，要招些年轻人。老E长得帅气，是“文革”前的初中生，写得一笔好字，除了会哼两句山西梆子，还会几样乐器，笛子、二胡、铜锣、小鼓，样样拿得起，放得下。也没有正经的师傅，他就是有文艺天赋，起小跟着村子里的梆子戏票友们混，没想到就攒下了被招进县里剧团的一笔资本。那时的剧团是吃县财政，老E从挣工分的农民，成了端上铁饭碗月月发工资的演员。剧团演《红灯记》，老E饰鸠山。一次去一个村里演出，饰李玉和、李铁梅、李奶奶和鸠山的演员，算是团里的角儿，有资格在村里的知青点上住单间。半夜里，这“鸠山”就摸进了“李铁梅”的房间。村里安排了知青巡逻，全是些年轻后生，发现有人进到“李铁梅”的房间，便去“保卫”样板戏，生生地从“李铁梅”的床上揪住了老E。“李铁梅”顾脸面，两人做这事，原本不是一次两次了，被人捉住，她却当下大喊大叫，说是老E强奸她。第二天，“鸠山”强奸了“李铁梅”的笑话就传遍了全村。团长找“李铁梅”问话，“李铁梅”还是那个说法，老E遂被剧团除名。老E毕竟是有前程的人，不久，就托人进了城里的一家国营大工厂。老E的文艺天赋又成全了他，成了厂办一名写写画画的干事。改革开放了，老E一身西装革履，陪厂办主任去深圳，替厂里做一笔生意。结果很糟糕，主仆二人合谋，先用公款做一笔倒手买卖，自个先赚一笔，再完成厂里的事。没料到在经济问题上栽了跟头，老E只好随厂办主任一起住进了大牢。没几年出来，老E又投奔到一位个体老板名下。老板娘还年轻，老E与她眉来眼去，让老板发现了，老E再次丢掉了饭碗。也就是从那时起，老E正式“下海”了。不做别的，在一处香火不错的庙院旁租了个小门脸儿，做起了靠《易经》谋生的生意。老E跟我说过实话，说他其实根本看不懂《易经》，只是记住了《易经》里的一些名词，加上从书摊上买了几本打卦算命的盗版书作为知识补充，凭着一张嘴忽悠人。老E是经过些世面的人了，看几眼上门来算命的主儿，与其闲聊几句，自会投其所好，让对方跌进云里雾里，再心甘情愿地给他掏出银子。特别是那些有钱而文化不高的富婆，更被老E说得心悦诚服，有的就被他说到了自己的床上。
一本充满老祖宗智慧的《易经》，成就了朋友老杨退休后的文化研究，也成全了老E绝处逢生的活路。至于那些个坐在闹市街头人行道旁的卦摊主儿，比起老E来，就差劲了许多。或铺一张白纸，或铺一块红布，或铺一面黄缎，上面的“广告词”大同小异，虽不敢称“大师”，但常拿“易经”二字当点缀。相同的是，他们如此落魄江湖，不知是否早算清了自己的命运？
我国古代经典《易经》的辩证法思想，是通过占卜形式得以传播的，《易经》的辩证法思想往往被后人轻视，而歪解《易经》者，一味鼓吹占卜的神力，却流毒至今。人们一旦认清了这一点，不再去算命，替人算命者，自然也就失去了市场。如此，闹市街头那些不雅的卦摊，也就不用有关部门时不时地去清理了。（孙涛）
