众所周知，胡适是中国近代史上著述最多、影响最大，自传材料最丰富的一个名人，同时也是最被人顾盼、窥伺、议论，却又最被人误解的一个名人。
著名学者、现任美国印第安那州私立德堡大学历史系教授江勇振毕数年心力，写作《舍我其谁：胡适》，他立意通过此书重新诠释胡适的思想、全面改写胡适的一生。其中，第一部《璞玉成璧，1891—1917》于2011年出版，引起华人世界巨大反响。
日前，《舍我其谁：胡适》的第二部《日正当中，1917—1927》由铁葫芦图书与浙江人民出版社协力推出。此书叙述了青年胡适名满天下、如日中天的巅峰十年。在这十年中，胡适引爆“五四”新文化运动，引领公众舆论，参与思想、政治论争，争夺文化霸权，时刻站在时代的风口浪尖。
江勇振教授在接受我的采访时说，在中国诸多学术领域，胡适都有开山有功，但他也留下太多未竟之业。而就近年来对胡适的过于神化、圣化，江勇振也给出了自己的理解——“除了怀旧的心理以外，这是对以往翻天覆地的政治社会运动、全面丑化民国的反动力。”江勇振说，要研究胡适，就必须先要打破“胡适说过就算主义”。
采访中，江勇振还就近来张耀杰等一些内地学者批评自己结论先行、严重地误读曲解胡适，用“文化霸权”这种陈独秀式的党同伐异、不容忍的手法把板子错打在胡适身上进行了回应。江勇振说，“事实上，有多少认为我笔下的胡适跟他们所了解的胡适不同的人，曾经反问过他们自己是不是结论先行？”
江勇振认为，在不少胡适拥趸的心目中，胡适似乎是终生奉行“温和”、“容忍”、“立异求同”、“以人为本、自由自治、契约平等、民主授权、宪政限权、博爱大同的现代文明价值观念和价值谱系”的，他们就是“胡适说过就算主义者”的践行者。
采访结束后，我不由得想起胡适那篇著名的，被殷海光誉为“近四十年来中国思想史上的一个伟大的文献”的《容忍与自由》一文，胡适在文中写道：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”或许，我们应该重新丈量胡适的“容忍”以及我们对胡适的“容忍”……(刘忆斯)
