近见报纸载文道：当年“国学”铺天盖地之时，都不曾救得了中国，现在要让“国学”再像当年那么铺天盖地，望它来救世，岂非天真得可笑。并指责说：“用诵读''''弟子规''''，作为现代教育的教材，简直是昏了头。”这里且不说“国学”的定义，不妨就“弟子规”来议一议。
首先，把“弟子规”与现代教育对立起来是不妥的。现代人的寻根所体现的不是对传统的固守，而是一种重新体认民族传统文化的自信，是一种自由开放、不卑不亢的文化心态。中国是一个有着数千年悠久历史的文明古国，几千年的文明史积淀了丰厚的传统文化，而优秀的传统道德则是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是民族之魂、民族之根。中国传统道德的精华，主要指的是传统伦理文化为主要内容的道德精华。如“己所不欲，勿施于人”的自律，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的正气，等等，这些都是中国传统道德的精华，是中华民族优秀的文化遗产。在现代社会教学中，儿童诵读《弟子规》，可以帮助建立明确的价值观念，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的心性，有助于家庭、学校教育。
正由于《弟子规》有如此作用，所以深受教育家和企业家的重视。据《羊城晚报》载，东莞有一大型人才招聘会上，一家传媒公司开出18万的年薪聘请一名客户总监，其招聘海报对应聘者要求第一条是：“熟背《弟子规》。”对于此举，有人不解，斥之为炒作，借此造势。与其说炒作，倒不如说是一种提醒：中国传统经典文化这一课是一门必修课，不能“逃课”。年薪18万元，毕竟对人有着巨大的诱惑。该公司总经理还特別介绍，目前还找不到一本书像《弟子规》那样能有效规范员工的行为举止的读本。公司一位入职三个月的员工深有感触地说，若是小时候能读到这些为人处世、待人接物的道理，相信自己长大后会少走很多弯路。
其次，《弟子规》在优良传统思想资源有不少可成为社会发展进步的内容。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》《学而》篇弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，三个字一句，有押韵，内容浅显易懂，适合小学生阅读，是启蒙养正，教育子弟的最佳读物之一。《弟子规》与现代文明并不产生冲突。人生两件事：一为学做人，二为学做事。所谓人才，首先得是堂堂正正的人。人如果没有良好的道德引导和保障，掌握了知识技能就有可能不能为社会造福，甚至有可能危害社会。教育者首先是家长、教师，他们的首要职责就是引导学生学会做人，做有道德的人、做有所作为的人。因此，如何培养青少年具有高尚的道德品质，已经成为教学的重中之重。孝是中国文化之基础，古人云：“百善孝为先。”一个人能够孝顺，就有一颗善良仁慈的心，有此仁慈之心，他就可以做许许多多利益人家的事。如今家长视孩子为掌上明珠，只求物质上的满足，疏于精神上的教导，导致孩子任性，以自我为中心。一位老师诉说这样一件事，她的一名学生腿受伤了，于是她每天背着他去吃中饭。忽有一天，她因有事耽搁了一点时间，当她匆忙赶到教室时，只听到她的学生在大声叫喊：“王老师，你死到哪里去了？我肚子饿死了！快来背我呀！”老师呆在门口，流下了伤心的泪水。这样的孩子，虽不多，但给一个警示：要抓最基本的感恩教育。
