中共江苏省南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出相较“龙的传人”，中华民族更应是“羊的传人”。他称被视为中华民族血脉的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同义”，因此羌人又被称为“羊人”，其图腾就有羊。（12月26日新华网）
“龙的传人”作为一个常识，已经得到了国人的普遍认同并成为根深蒂固的民族情感。单单以“龙的传人”命名的歌曲、电影和游戏，就有许多。可是，当“羊的传人”之说从教授口中说出，就遭到许多网友批判，称现在的“砖家”只是为了搏人眼球便大放厥词，丝毫不顾及基本的伦理常识和社会情感。
然而，学术应当是自由的。“羊的传人”之论，完全可以作为“一家之言”来看待。既然是“一家之言”，则只需要该论点在论证过程中有理有据，言之有物即可。道德绑架和诛心之论，对于学术的自由发展，并非好事。胡适对于学术自由发展的观点是“大胆假设，小心求证”。黄杨是一名教授，并非言语随便的娱乐圈人士，不是公共名人，也不是政府官员。他的“羊的传人”之论，应该属于学术的自由争鸣。对不一样的声音，我们应该珍视，不是珍视他的观点，而是珍视这种学术言论权利。
换个角度看，黄杨的“羊的传人”之论，也并非完全不靠谱。“羊羌同义”、“羊大为美”，至少表明“羊”在我国的传统文化或民族发展演变过程中，起到过重要的作用。黄杨曾开过《中华民族的历史发轫——中国古代羊文化》公开课。虽然笔者不认同黄杨的结论，但至少看到这位教授在认真做一件事。
“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”。现代社会里，这样的法理精神和处事原则，应该得到普及。我们不怕一名教授发出惊世骇俗的论点论据，只怕因为惧于网络上的批判和咒骂，而不敢发出不一样的声音。（王传涛）
