是为《经说·经传·经变--再谈"变文"之"变"》。
跋
1983年8月，本文作者在甘肃兰州"中国敦煌·吐鲁番学会成立大会暨一九八三年全国敦煌学术讨论会"上提交了题为《中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源--且谈"变文"之"变"》的论文，试图在"楚汉文明"的背景上，澄清"变文"的渊源。该文已载《敦煌学辑刊》1983年创刊号（总第四期）。
1985年8月，在新疆乌鲁木齐"中国敦煌·吐鲁番学会一九八五年学术讨论会"上，本文作者又提交了题为《经说·经传·经变--再说"变文"之"变"》的论文，试图在"经学文明"的背景上，进一步澄清"变文"的渊源。
此届学会期间，在由季羡林先生主动发起召集之专门讨论本文之扩大的"语言·文学分组讨论会"上，笔者提交的论文"引起了代表的强烈兴趣"（参《中国敦煌·吐鲁番学会一九八五年学术讨论会纪要》，载1986年第1期《中国史研究》），并展开了一场异常激烈的论辩。不过，奇怪的是，当时那种"强烈兴趣"此后竟消失得无影无踪，拙文不但没有收入此次学会的论文集，而且竟被缄默包围了十五年之久。
自那时起，已经过去了十多个年头。反思拙文，论说确有未赡之处；再做探究，其间又有深入前进。为进一步探讨有关问题，1987年2月期间，曾在前文的基础之上增补修订成一长达五万余字的专著。
1992年拙著《敦煌壁画乐史资料总录与研究》由甘肃兰州敦煌文艺出版社出版之后，本文作者之有关中国音乐史的研究，暂时告一段落，因此始有余力顾及其它。故于1994年3月期间，翻出1987年专著之旧稿，再做斟酌，以探究"变文"之"变"为旨，节选删削，誊清写定，遂成一万三千余字之专论。
此专论草成之后，曾蒙台湾国立高雄师范大学中文系教授史墨卿先生斧正若干错误。这里谨向墨卿教授表示衷心地感谢！
近来，又斟酌参考最近若干年来同人的有关研究意见，自觉本文或许仍然有一定的价值。因此再度增补修订，并杀青如上。
特为说明情况如上，以见个人认识的前进过程，以存学术发展的历史轨迹。
已载《国学论衡》第二辑第606-629页
兰州，兰州大学出版社2002年5月第1版 (作者：陇 菲)
