前不久，考古人员从地宫中花费了半小时吊上来一块碑，这块碑足有1米多长，上面用繁体字写着“一哥、三哥”等文字。这是一块什么碑呢？昨天，曾参与挖掘山东汶上宝相寺的汪海波在博客上分析说，这是一块宋代的发愿文，而且是宋代的天禧寺旧碑无疑。
什么是“发愿文”
汪海波解读说，那块石碑是宋代的一方“发愿文”。文意是说某处某人因某种因缘得以供养舍利，并有某种期待(发愿)，施舍多少钱物供养。后面是“纠首”(功德主，即发起人)及其全家人，还有几位僧人共见证，其中有“赐紫僧”——由皇帝赐封加号的高僧，地位较高，一起参加了供养活动。
其中，“一哥”“三哥”等是功德主的兄弟；“一娘”“三娘”等是功德主的女儿；“男”“孙男”等是功德主的儿孙。这篇愿文是记载纠首全家供养舍利的，没有其他信众。
至于铭文内容为什么有普通百姓的名字呢？那是因为宋代佛教相当开明，舍利供养已从隋唐时期的皇室垄断供养发展为百业百姓供养。
大报恩寺佛教活动多
“天禧寺有长干寺的旧物吗？答案是肯定的。多次瘗藏舍利被发现的例子不胜枚举……”汪海波还提醒大家，不要进入一个误区。他说，大报恩寺首先是个佛教活动场所，它的规格制度只能用佛教解释，而不是仅从字面上理解为“皇帝报答父母恩情的纪念碑”。
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福建造像发愿文：
景平元年？月十九日，佛弟子王世成敬造弥勒像一躯。为亡过父母现存夫妻，为四恩六道、法界众生，但升妙果。
