12月10日上午，九三学社中央副主席、博士生导师邵鸿教授在中国人民大学逸夫会议中心第一报告厅，做了“中国古代国家与宗教”的学术演讲。这是中国人民大学国学院品牌学术活动——国学论坛第九次开讲。
邵鸿教授长期在高校工作，他表示人民大学是自己很景仰的学校，非常高兴看到人民大学在全国率先成立国学院，非常支持人大国学论坛。邵鸿教授说：“这种组织保障，推动了学校乃至全国人文学科的发展。这是人大在全国高校当中做的非常好的一件事情。”
《中国古代国家和宗教——以术数为中心》是邵鸿教授近期的一个研究课题，在这次报告中，他以宗教中的一个特殊的视角——术数切入，阐述了术数的含义及其对中国古代国家的影响及历史启示。
在演讲中，邵鸿教授首先分析了宗教和术数的含义及异同点。他指出，二者具有密切联系，宗教是组织化、教化了的术数，而术数则可以说是没有充分组织化、教化的宗教。邵鸿先生认为，术数是一种企图驾驭超自然力量，知晓未来，趋福避祸的观念技术和行为。
邵鸿教授在演讲中重点阐释了术数对中国古代国家的影响。他引用了“中国的鸦片战争”、 “唐太宗治国”等大量例子，说明中国古代的国家与宗教之间一直存在着密切而又神秘的联系，术数作为一种特殊的宗教神学工具，在古代社会中具有极其重要的影响力。
邵鸿教授指出，术数在中国古代国家中具有一种双重的属性：一方面为中国古代国家所认可、尊奉和利用，借以确立和证明自身合法性，巩固政权统治；但术数又是古代民间反抗国家统治的一个重要手段。为此，历代王朝均又对术数采取限制甚至禁止的政策。这种悖论性的双重立场，最终导致了中国古代封建专制国家对术数限禁政策的失效。
在演讲中，邵鸿教授还分析了术数在古代战争中的作用。他认为中国古代军事史是由军事术数和兵家、阴阳家支配和影响的，“中国的战争既是物与物的对抗，也是术数与术数的对抗。”邵鸿指出鸦片战争失败的一个重要原因就是很多将军还以术数作为战术。
深入剖析了这一历史现象之后，邵鸿教授阐释了其对于当代处理宗教和迷信活动的历史启示和借鉴作用。他希望同学们客观认识术数，用辩证的思维和方法处理 “迷信”问题，“社会现实矛盾和问题的消除化解是宗教问题解决的前提。”
附：
邵鸿，1957年11月生，辽宁盖县人，汉族。九三学社中央副主席。现任南昌大学副校长、江西省社会主义学院院长、教授。九三学社第十一届中央常委，第五届江西省委主委。第十届全国政协常委，第九届江西省政协常委、副秘书长。中国历史学会理事，江西省历史学会会长。江西省社会科学联合会副主席。
邵鸿教授长期从事中国古代经济史、社会史、军事史和江西地方史的教学和研究工作，曾接替谷霁光先生主持完成国家教委重点社科研究项目《中国兵制史》的研究和编写，参与多项国家哲学社会科学基金项目书籍的编写工作，出版专著3种，与他人合著专著多篇，在国家和省级学术刊物上发表论文20多篇，曾获江西省青年社会科学优秀论著二等奖，江西省教委社会科学优秀成果二、三等奖，江西省社会科学优秀成果一等奖。
作者：文雅
