魏明伦：对联不是标语口号
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。春节贴对联本是中国人的传统习俗之一，而今，满街满目的对联，却常常让人不忍入目。
有网友指出如今春节对联，“有不能称其为对联的，有贴错上下联的……”此外，对联的千篇一律也让人厌烦。有媒体报道，一名小学生的寒假作业是收集春联，然而家家户户的春联几乎一样，家家“招财进宝”，户户“财源广进”。
对此，素有巴蜀鬼才之称的魏明伦说：“只要有门，有建筑，大多都有对联，可是却很难找到真正的对联，满大街的都是口号、标语、对口词、顺口溜。对联是中国文化中难得的瑰宝，也是全世界独一无二的，但是我们把它丢掉了。”魏明伦建议把对联作为非物质文化遗产来申报和保护。
贴对联是为了辟邪
晨报：每到春节，中国人都要贴春联，这个习俗是如何形成的？
魏明伦：春联是对联的一种，是从最初人们贴在门口辟邪的桃符、门神演变而来。中国人挂桃符从周代就有，《后汉书》中说“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神”。中国的第一副真正的春联是从孟昶开始的，孟昶是五代时后蜀之主，他写的“新年纳余庆，嘉节号长春”应该是公认的第一副春联。不过这时候，春联一般仍旧被叫做“桃符”，直到明代才真正被称为春联，明清时代也是春联大成的时代，到了之后的民国，更是佳作辈出，名家众多。
晨报：到了现在，春联仍旧是应用最广泛的古典文学形式，是什么原因让它生命力这么强？
魏明伦：大众化。诗词是小众的，不仅仅是现在，就算是古代，也不可能每个人都写诗词，春联则不同，每家每户都要贴，只要有门，有建筑，都有春联。而且，不仅仅是春联，开业、庆典等等各种活动都会贴对联，这让它生命力非常强盛。
满街对联“对”不起
晨报：但是也有很多人反映，现在的对联错误太多，几乎都不是对联了。
魏明伦：没错，这个问题我说过很多次了，但是没有什么效果。对联到处都有，但到处都“对”不起，这是一个巨大的反差。走在街上，商店、企业、单位、居民，门口大多都有两行汉字，但是多数不能叫做对联，你可以说它是口号、标语、指示、顺口溜、对口词、大白话、关键词……到春节，各种吉祥话夹杂在其中，就可以叫做吉祥话的口号、标语、对口词，唯独不能叫对联。并不是说这些文字不好，实际上用意都挺好，用词也不错，但是合起来并不能成为一副对联，对联有对联特定的标准和规矩，不符合这些规矩的，就不能叫做对联。
晨报：现代人一提规矩，就会联想到束缚、樊笼，这是不是打破规矩的原因？
魏明伦：我想，对联的规矩，不是束缚聪明才智的樊笼，这一点，从历史上有那么多佳作名句就可以证明。不用说整个对联，就仅仅说春联，从孟昶开始，到明清大成，再到民国时代，多少大家，多少名作遗留下来，他们也守对联的规矩，为什么能做出好对联来？
对对联必须守规矩
晨报：那么，春联究竟有什么必须遵守的规矩？
魏明伦：春联也是对联的一种，对联有两大要素，第一是对仗，比如说上下联词性要对仗，形容词要对形容词，动词要对动词，还有语法结构也要对仗，偏正结构要对偏正结构，联合结构要对联合结构，也不能乱对。其二是平仄，平仄要相反，这一点和律诗、绝句是相同的，也是一三五不论，二四六分明。当然，有些对联是白话的，要求可以松一点儿，还有一些名家或者名句也不完全符合规矩，但这都是特殊情况，不能算作是一般规律。
晨报：一定要守这些规矩吗？
魏明伦：这两大条件是构成对联的要素，它是游戏规则，没有这两大要素，就不能称之为对联，你可以叫做口号、标语之类的都行，但要作对联，就一定要有。这就好比跳芭蕾就要踮着脚，踢足球不能用手，打篮球不能用脚一样，你要用手，就不要踢足球，去打篮球好了。再简单一点，穿衣服有反正，唱歌唱戏要有腔调，现在的问题是全国人民在对联上都没了规矩，就好像穿衣服都颠倒正反，唱戏都荒腔走板。对于对联来说，不“对”如何能叫对联，而且，对联的规矩，也是它“美”的方面之一。
