超越武侠：“新功夫剧”崭新崛起
作者：曾庆瑞
曾庆瑞 1937年9月出生，武汉人。教授、博士生导师。北京大学中文系本科、副博士研究生毕业。1965年7月到原北京广播学院现中国传媒大学任教至今。创办了我国电视剧艺术专业各层次学历学位高等教育体系。开拓建构了电视剧艺术学学科理论体系。出版有12卷本《曾庆瑞电视剧理论集》，另和夫人赵遐秋教授联合出版有中国现当代文学史论著作18卷本《曾庆瑞赵遐秋文集》。2009年8月组建“曾庆瑞工作室”策划与创作电视剧文学剧本。
核心阅读
◆ 所谓“新功夫剧”，就是用类似于“少林寺功夫”这样的中华民族的武术文化艺术符号，负载一定的历史与现实的文化蕴涵，在尽可能深广的程度上真实地艺术演绎社会人生的故事。
◆ “新功夫剧”新就新在，它是对“梦幻武侠剧”的一次突围超越；它融通传统武术与艺术创造了新的美学价值；它汇聚了中华文化的精髓创造了新的历史价值。
◆ 当我们的一些电视剧文学家艺术家们在这种“新功夫剧”中坚守住民族精神的品格和民族文化的精华，抓住人性最深处的东西，用“中国功夫”这种世人钟爱的文化和“正义”这种国际通行的语言，去赢得不同国家、不同民族、不同宗教的观众的普遍认同的时候，我们的电视剧也就增添了一道亮丽的风景！
一 “新功夫剧”盛装出场
前两年，都晓把他的《少林寺传奇》的第一部《乱世英雄》和第二部《十三棍僧》拿给我看，我和赵晖发表了一篇短文，题目叫《从“武侠梦幻”中成功突围》。文章说：“经历了十多年的武侠梦幻的视觉盛宴的感官刺激之后，广大电影、电视剧观众难耐收视疲劳，日益期待我们的从业人员能够奉献出新的类型的作品，既能展示我们中华民族的传统武术文化和艺术，又能摆脱梦幻的幽灵回到人间烟火里来，让大家在现实的审美愉悦中感悟人生和人性的真善美。我们的影视艺术家们适应观众的期待，纷纷做出了自己的巨大努力。”我们在文章里还说到，几年前，内地理论界和媒体，曾经肯定并赞扬了电影、电视剧导演唐季礼用《红番区》《警察故事Ⅲ·超级警察》《简单任务》《脱线先生》《雷霆战警》《过江龙》等等所谓“动作片”电影和电视剧作品，用成龙、洪金宝、杨紫琼等人扮演的警察形象的“武术动作”，成功地尝试了这种突围。2005年8月7日，北京理论界在京西宾馆开了一个规模不小的唐季礼的导演艺术研讨会。我们在那篇文章里说到唐季礼之后，接着就讲：“现在，都晓导演、河南电视台等单位摄制的《少林寺传奇》三部曲，也在尝试着这种突围，并且因为内蕴极其丰富而有声名远播的少林寺的武术文化和艺术，而较之此前的突围尝试获得了更大的成功。”当时，我们在文章里肯定，“这种更大的成功是在于，《少林寺传奇》的播出，让人们看到了一种名之为‘新功夫剧’的电视剧的盛装出场。”
我查了一下，第一个公开提出“新功夫剧”这个概念的人，应该就是都晓自己。2007年开始播出《少林寺传奇》第一部《乱世英雄》的时候，都晓认为，“只有功夫，才是中国最具有传播力量的文化”，在他看来，“博大精深的中国文化很难被外国人理解，但功夫只要去看就能感受到这种力量和技巧所带来的美感。这也是功夫剧在国外卖得很好的原因之一”。第二年，2008年8月1日的腾讯娱乐网，报道《少林寺传奇》“在全国各地受到了观众的追捧，收视率居高不下，南北通吃，老少咸宜……一路斩获各个地方台的收视冠军的席位”的时候说，“功夫不是武侠剧”。再过一年，2009年6月29日，《少林寺传奇》第二部《十三棍僧》于7月6日在河南、山东、广东、重庆4家卫视黄金档播出前夕，都晓携主演林志颖、元彪、谢苗、孙卉凝、计春华等亮相在北京举行的新闻发布会。媒体报道，会上，都晓表示，这第二部，将坚持“真功夫打天下”。报道还说，发布会在一段惊心动魄的武打表演中开始，九、十个身穿红色、蓝色练功服的武林高手依次表演了拳脚、刀、枪、棍、棒等传统功夫，一招一式都充满阳刚之美，充分展示了真功夫的魅力。当时，都晓强调，《少林寺传奇》系列“是功夫剧不是武侠剧”。他说，功夫剧和现在流行的武侠剧是有区别的。“功夫剧更真实，有生活基础，而武侠剧更浪漫、更梦幻。”都晓坚信，“真功夫能打天下”，他自己的目标就是“把功夫剧从武侠剧中分离开，打造‘新功夫剧时代’”。去年，2010年8月26日的雅虎娱乐网报道《少林寺传奇》第三部《大漠英豪》将在北京电视节上第一波与观众见面时说，“《少林寺传奇》终结武侠时代，都晓扛功夫剧大旗。”今年4月2日的中国网·先锋中国又以《〈少林寺传奇〉带来真功夫风，都晓亮相导演年会》为题，报道都晓“历时5年拍摄的巨著《少林寺传奇》，共3部148集，目前已成为中国功夫文化的品牌”，还说，《少林寺传奇》的前两部“在全国播出后创造了超高的收视率，广东地区有高达56%的市场份额，全国播出拿到了28个收视冠军，被翻译成8种文字语言在海外24个国家和地区的电视台发行播出”。它的第一部《乱世英雄》，还在首届亚洲电视彩虹奖的角逐中，力挫《李小龙传奇》、新加坡的《入境点》和香港的各种对手，最后夺冠，获得第一届大奖。
什么是“新功夫剧”？前面提到的我和赵晖写的那篇文章里，我们尝试着对“新功夫剧”做了这样一个理论性的认定，这就是：“所谓‘新功夫剧’，按都晓导演的艺术理念和《少林寺传奇》的电视画面呈现，就是用类似于‘少林寺功夫’这样的中华民族的武术文化艺术符号，负载一定的历史与现实的文化蕴涵，在尽可能深广的程度上真实地艺术演绎社会人生的故事，并且在这故事中为那些代表了我们历史和文化前进方向的人物真情地塑造震撼人也感染人的艺术形象，创造出具有美学价值和历史价值的电视剧作品，奉献给广大电视剧观众以审美的愉悦。”当时，我们还预言：“这样的作品也是可以同时创造收视率的奇迹的，并且在当今的跨文化传播中强势走出国门的。”
今天，我们把《少林寺传奇》的3部148集作品放在一起来讨论，我就想接着说说“新功夫剧”究竟新在哪里这个问题。
二 对“梦幻武侠剧”的突围和超越
首先，“新功夫剧”新就新在，它是对“梦幻武侠剧”的一次突围超越。
回顾一下中国电视剧一路走来的历史进程，我们可以发现，以金庸的武侠小说改编为代表的武侠电视剧，是在上个世纪90年代中后期热闹起来的。先是1997年，金庸的《倚天屠龙记》一连好几个星期占领北京的荧屏，竟让一些观众废寝忘食。到了1998年，这股热潮很快就从首善之区的北京延伸到了外地。比如上海，这一年的国庆节，上视、东视和有线影视频道发生了一场荧屏激战。《太极宗师》《江湖恩仇记》不是主打戏就是为主打戏保驾护航的戏。1998年9月26日，26集的《新神雕侠侣》在北京电视台6频道亮相。《北京青年报》随后在10月7日以通栏特大字号标题《神雕侠女重出江湖》作了几乎整版的报道，说是“京港台三地争推金庸剧”，“两岸三地同看神雕侠侣重出江湖成为今秋的荧屏奇观。只不过，同样一句‘问世间情为何物，直教生死相许’的泣血追问，同一个生生死死的爱情传奇，北京人看的是香港版本，香港人正在看台湾版本，而台湾人更可以看到一个新加坡版本。仿佛是一夜之间，华人世界的人们竞相用电视剧这一最通俗贴近的形式，重新祭起历经数十年屹立不倒的大旗——金庸”。不幸得很，这面“大旗”一经祭起，中国的电视剧产业里，一时之间，更为不正常的事情就发生了。1999年春节，汇视公司策划已久的《天龙八部》在它的股东台各省级台，以18个台的卫星频道和15个台的非上星频道在黄金档播出，以空前的规模和声势，狂轰滥炸了中国的电视屏幕。其收视覆盖面遍及全国和亚太部分地区。可以说，全国有电视机的地方都可以看到《天龙八部》。据报道，在一些地方，收视率甚至达到了50%以上，演出了中国电视剧历史上最可悲哀的事件。更可悲的是，各地有不少的大小报刊，甚至电台电视台，作了铺天盖地的报道，昏天黑地的炒作，推波助澜的结果，《天龙八部》都成了这一年春节期间世人交际的时尚话题了。这一年的夏天，北京城里的观众，又在《霹雳菩萨》等的热播浪潮中，从陕西卫视、江苏卫视等多家电视台，看到了金庸的64集的《倚天屠龙记》卷土重来。而且，从8月3日起，北京有线台也跟着推出。而早两天，为台港两地播出时收视率排在第一位的收视效果所心动，北京电视台第二套节目，又播出了新版的45集的《鹿鼎记》。难怪，7月12日的《北京青年报》要当做京城荧屏盛事加以报道，用了一个颇为刺激的标题：《“神龙教”约战“屠龙刀”金庸名作〈鹿鼎记〉与〈倚天屠龙记〉会师北京》！事情并不到此为止。人们从媒体报道得知，任贤齐、袁咏仪等主演的台湾版的《笑傲江湖》，马景涛、范文芳等主演的新加坡版的《笑傲江湖》，正在紧锣密鼓地加紧摄制，加上内地黄健中执导的一版，正如1999年12月3日《戏剧电影报》上一篇署名文章所说，观众要等着看看3版《笑傲江湖》谁将笑到最后了。当时的《北京晚报》发表文章标题竟然用上了《千古文人侠客梦 不废金庸万古流》，《北京青年报》发表文章居然也说：“文化正在以产业的姿态伴随着我们跨越世纪之交，此时此刻，文化产业中最需要金庸式的人才。十余部小说翻出数逾百部风格各异的电影和电视剧，而且每一部都是票房或收视率的赢家，这是什么样的效率和价值？”还说，“我们看到了金庸的举足轻重的决定性作用。”
这一轮的金庸小说改编的武侠剧热，是跟当时金庸小说热分不开的。而不争的事实是，金庸武侠小说热，既源于当时文化多元化发展的总体格局下，一部分读者的阅读需求的释放乃至于爆发所致，也源于一些文化人的刻意鼓吹和虚假的美化。
