四、白居易打开琵琶女精神世界，琵琶女拨动白居易心弦
再来看看《琵琶行》，与通常的怜香惜玉不同，白居易认为女人尤其是具有艺术天赋的美女，都是有肉又有灵的，其自尊心和精神境界甚至比男人更高。譬如他在《琵琶行》序言中就说：“感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”因此才知耻后勇，“长歌以赠之”。当作者提议：“莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行”之时，琵琶女更是给予积极的回应——“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声”。终致作者情绪失控，热泪染湿青衫。注意，这里是琵琶女从自发走向自觉的转折点，力量不是来自缠头与红绡，而是来自于另一种艺术的呼应相通，另一位艺术家的精神鼓励。有意思的是，《长恨歌》和《琵琶女》两首诗都将最传神最精彩的艺术表演省略了，对杨贵妃只写了“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，对琵琶女只写了“凄凄不似向前声”。这大概又是文学艺术的最高境界，以文外之意表现身外之舞、弦外之音。
这里，我们当意识到，白居易作为一个官吏士人，没有充分的理由，是不会轻易自贬身价，与歌伎同归的。须知他曾经“高攀”过杨贵妃。原因何在？因为面前这位倡女非是一般的老歌伎，她倔强地想证明琴技不会随容颜衰老，只会越来越精湛、完美，而完美的技艺又能反证音乐的无价和生命的至尊。实际上，她在作者感慨“同是天涯沦落人”之前就已经用琴声表现“似诉平生不得志”，精神达到了相当的高度。当听说有位大诗人愿为她写琵琶行时，她也丝毫不自卑，先是一阵遇见知音后的感动——“感我此言良久立”，后是遇见对手后的兴奋——“却坐促弦弦转急”。在她看来，自己的琴艺是可以与一切艺术相媲美的，自己的气度是可以与一切艺术家平起平坐的。原来，在白居易启发琵琶女自觉意识的同时，琵琶女也拨开了白居易的心弦，让他豁然意识到英雄不论出身，艺术家亦然，平民众生皆然。
白居易堪称全唐第一哲理诗人，天下第一情痴情种。如果说《长恨歌》是以君为本，以情救国，那么《琵琶行》就是以民为本，以情救人。谁又敢否定，擅弹霓裳曲的琵琶女不是擅跳霓裳舞的杨玉环贵贱转世呢？不是贵妃约定的“天上人间会相见”的一次人间邂逅呢？相逢竟是曾相识。(汪宏华)
