记者获悉，大报恩寺地宫遗址出土的阿育王塔，已经先后惊动了国家文物局以及国内考古界的权威专家，国家文物局更数次来宁了解铁函取塔的进展，并且对阿育王塔提取做出了指示，要求提取方案对塔、丝织品和铁函都不造成破坏。而这正是难度所在，经过千年时间和水的长期浸泡，丝织品包裹的塔和铁函有的部分已经粘在一起，无法揭离。
阿育王塔是用丝织品包裹起来放在铁函内的，不但尺幅巨大，而且其中还夹有金丝线，非常精美，这对研究宋代丝织工艺具有很重要的价值。令人称奇的是，虽然历经千年，这批丝织品仍然很结实，显示出当时高超的丝织工艺。而记者获悉，经过一段时间努力，考古人员已经成功提取了一些丝织品出来。
一位专家告诉记者，铁函内的丝织物并非一件，而是有不少。除了包裹塔身的丝绸外，在铁函内、塔身周围的空间里还有若干个丝织品“包袱”。用特制的长镊子，考古人员从塔身周围取出这些丝织品小包袱。
研究发现，这些丝织品都是反着包的，即花纹在内，衬里朝外，与法门寺出土的丝织品包法相同，里面则包着大量铜钱、宝石等供奉品。由于长期浸泡，丝织品有些硬化破损，但细心的考古专家们还是发现了丝织品身上的价值，其中，4件丝织品上有文字，并且可以清楚看到供养人的名字等文字，不少名字可以与碑文上的供养人名字对应上。如最珍贵的一件丝织品上，不仅写着“一娘”、“三娘”、“四郎”等名字，还写着地宫内瘗藏的“感应舍利十颗”、“佛顶真骨”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”等字样。这进一步指向了了阿育王塔的身份，应是由北宋大中祥符四年(1011)长干寺住持可政大师募集、民间信徒供奉的。
专家小组已经对这些丝织品采取了清洗消毒等保护性处理。现在，所有难点，全部集中在宝塔本身的提取上。（来源：金陵晚报）
