精美的雕刻纹饰、醒目的塔刹、夺目的彩色宝石——昨天，专家们用滑轮、锦绸等将尘封千年的阿育王塔从铁函中取出，请入“临时住所”——和宝塔等高的有机玻璃罩。
早报记者 龚菲
专家们称完全有把握通过进一步修复，恢复阿育王塔千年前的风貌 新华社 图
昨天15时整，南京市博物馆考古人员与南京晨光集团的工程师正式启用“机械手提取”和“软织物兜底”双重保护方案开始提取阿育王塔。
提取工作是在南京市博物馆地下一个不到20平方米的库房内，六七位专家戴着口罩围绕在铁函四周，而铁函的上方大约1.5米处已安放好滑轮，铁函上方的四周各有一根从头到底固定住的辅助布带，连接在滑轮上。当一位工程师慢慢拉起手上固定在滑轮一端的链条时，阿育王塔缓缓从铁函中被提取。
塔身“真容”现世
南京市文物局副局长杨新华告诉早报记者，包裹宝塔的丝织物因底部紧贴铁函已经破损，因此宝塔是在清理完丝织物后单独提取的。经过四五分钟的时间后，最高处达20厘米的塔刹完全展露出来，接着塔杆也被提取。
15点17分，塔身上方的山花焦叶也随之被提上来，人们可以清楚地看到塔刹部分由五重相轮和顶部的火焰珠、宝葫芦等构成。大约在15点28分，七宝阿育王塔被“请出”铁函，这座千年宝塔的“真容”终于出现在人们前面：塔刹下方是五重相轮，从上向下数的第三、第四、第五部分的相轮破损跌落在塔身上，五重相轮上刻有忍冬、连珠纹饰。第一个相轮上与山花蕉叶相连的风铃链依旧相连在一起，上面9个风铃悬挂其上，而其余三个均已脱损。四个山花焦叶下面巨大的正方形便是塔身，四面刻有精美图案与文字，塔身和塔座外围还镶嵌着精美的粉红色宝石。
从山花蕉叶到塔身、塔座，整个阿育王塔上均镶嵌了宝石，因时间久远，不少宝石已经脱落，仅留下镶嵌宝石的洞眼。塔身顶部四角装饰山花蕉叶，山花蕉叶的外部雕刻有关释迦牟尼佛一生事迹的故事，每一面均通过三幅栩栩如生的图画描述不同的内容，其中一面由下而上讲述了佛的一生——雕刻从摩耶王梦中的六牙白色大象（即佛的诞生）、五彩祥云、立地成佛到安详地闭上双眼进入不生不灭的涅槃境界。在山花蕉叶的里面则有一个佛祖坐像。
“塔王”制造地：扬州
早报记者注意到，阿育王塔最下面是一个长方体的基座，每面均有四尊禅定佛像，基座上是正方体的塔身，分别雕刻了萨捶太子舍身饲虎、月光王施首、快目王舍眼等故事。故事的主角均刻画得形体高大，占据了画面的主要位置，视觉上十分突出。周围所有人物的目光，从不同位置投向中心人物，使每幅画面成为一个完美的整体。
塔身四角还各有一只精美绝伦的似乎是凤凰的金翅鸟，塔身四面均有文字，其中一面写着“皇帝万岁”，还有一面写着“将仕郎滑州助校王文拾六光明王施首？相记”，该文字与前期出土的碑文上“金陵长干寺演化大师可政和守滑州助教王文等人”有相似之处。
南京市考古队副主任祁海宁告诉早报记者，塔身上的文字详细告知了阿育王塔的供养人、供养物、造塔地点及造塔人。“造塔地应该是扬州，历史上扬州一直都是一个工艺水平很高的制作地。”祁海宁还表示，自唐宋阶段，佛教由关注自身向关注大众发展，塔身上的“皇帝万岁”还透露出当时风调雨顺、天下平安的祥和景象。
宝塔上刻有文字和图案，并缀着精巧的铃铛
“塔王”已入临时住所
昨天，南京市博物馆专家还向记者展示了阿育王塔即将入住的临时住所——一个与阿育王塔高度相符的有机玻璃罩。该有机玻璃罩为圆锥形，开启了一个长方形的小门，其余均为封闭状态，下部制作了可旋转移动的底座。
“可旋转的底座用于修复宝塔四周。”祁海宁表示，将塔放置在底座上，推进有机玻璃后，他们将模仿宝塔在铁函中的环境，注入保护性气体，保证里面恒温恒湿。“塔的形制较大，制作精美，其设计与结构与杭州雷峰塔的阿育王塔类似。”祁海宁指出，在考古发掘过程中，塔身不少宝石脱落，考古专家在铁函内就已发现100多枚宝石，下一步工作将会对塔身进行修复。
当日下午，国家宗教局、国内高僧均抵达南京市博物馆内，有关专家确认了塔中有圣物的存在，表示出土于金陵大报恩寺的阿育王塔里面存有“佛顶真骨”的可能性极大，。至于是否会打开宝塔取出圣物，则将征求国家文物局和宗教局的意见，从文物保护和佛教传统两方面综合考虑后再定。
