割断了文化的发展
中华民族的文化经历过两次大的文字改革：两千多年前，秦始皇强制推行秦地的文字，一举废掉了大多数知识分子习用的六国文字③；两千年以下，我们造出几千个新字，一举废掉了延用两千年的汉字，两次都出于政治的动机。
历史上有人赞扬秦始皇“书同文”的功劳，在今天大陆知识分子眼里，更是万世不朽的丰功伟业。然而，秦朝仅仅传了三世，是历史上最短命的朝代，文字的改革也未能阻止它的夭亡。“书同文”给我们的文化却掘下了一条深深的堑沟，带来了不能弥补的损失。先秦的书籍不仅被大量烧毁，少数幸存下来的，也无法阅读。汉朝的传注学之兴旺，是历史上绝无仅有的：两汉学者们发掘、篡改、伪造、翻译、整理和注解古书，使儒家著作流传下来，成了万代的经典。但春秋战国，史称“百家”，其间淹没、散轶的，何止十之八九。这是祖国文化的一大灾难。
汉字的简化和白话文的日语化（我们本来不是没有白话文，《金瓶梅》、《红楼梦》全是用白话写成的），如同两把快刀，再一次割断了文化的发展。今天大陆人中，认识未简化的汉字，能读中文书的人，凤毛麟角。凡民国以前的文章，一概成了古董、绝学。文化要继承、发展；政治要借鉴、改革。但是，继承了，才能发展；借鉴了，才能改革。否则，一切从头做起，摸着石头过河，不栽跟头才奇怪呢？周有文、武、周公，而孔子说：“鉴于二代”；汉有萧何、曹参，而史称：“汉承秦制”。历史上聪明毓智的人们成功的经验正在于学习、借鉴前代的成就和教训。我们经历了百十年的混乱，纲纪制度，破坏殆尽；文化风俗，荡然无存。因为语言文字的缘故，既难于学西，又不能承中，想起来，令人痛心万分。
①《中国古史的传说时代》 徐旭生 撰
②《古汉语纲要》 周秉均 撰
③《说文解字》（汉）许慎 撰
对这篇文章，习京氏易者有一些看法。
汉字简化，有两层意思，第一字形整理规范，第二笔画减少。
字型整理，很自然包括其历史进程，即篆化、隶化、楷化、楷化整理。这些难道不属于汉字简化？
由少变多，由简而繁——汉字走向成熟的道路。
这也不是唯一道路。汉字到现在已经完全是一种书写符号，其创字的初衷已经具有次要位置。因此，适度简化才是汉字使用的方向。巴葡、德文、希腊文的新正字法也说明这个方向，当然文字类型不一。
恢复同音假借——文字发展中的退步。
举一些不太妥当的例子，音位。同一音素的多种拼写与否，譬如英文与西班牙文的拼写规则，孰优孰劣，不辩自明。同音假借，也就是在文字含义误会率保持低下状态下的一种替代方式，主要目的还是减少冷僻字。
消减偏旁部首——阉割了汉字的优点。
这个的确是抹杀了汉字固有的一些优点和信息。但是不要忘记，一种语言文字他的便捷使用是要第一位考虑的。说文解字的部首分类固然有首创之功，但繁琐不合理因素也是很多的。闷闽问，如果不查门部，对大多数汉字使用者而言是迷茫的。现在部首与含义的联想已经不是字体象形问题，而是经抽象以后，包括自古而来的楷化以后联想的。
豆腐搞成肉价钱。
文字简化并不是心血来潮，而是社会需要。况且文字本身就是因需要而产生。“原则上讲，字越多，字意越单一、固定，普通人学习和使用起来就越容易”，这个原则是不是包括“只要是字不同，字义单一，不管同义字的多寡”的意思？
割断了文化的发展。
割断了吗？割断的东西多吗？不能否认是有割断的东西。我再举一个不妥当的例子，黑白影片和彩色影片。20世纪以前，人类只能看到黑白影片（包括以前没有影片），但不妨碍他理解还原自然状态下的色彩。全彩影片普及之后，不妨碍继续欣赏甚至创作黑白影片。这里的指代，应该能明白。
上述观点纯属个人观点。总之，汉字简化的得失应该放在历史比较和社会作用等大视野范围下得出。任何改革都会矫枉过正的毛病（如第二批报废的简化字），古籍用正简体印刷，并不妨碍专家与平头百姓对同一篇不同字体的文章的理解。只要科学规范系统简化就可以。
