日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷憙蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有馀。使君谢罗敷:"宁可共载不？"罗敷前置辞:"使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
"东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
关于罗敷的诗歌很多，相关题材的多首诗歌所言罗敷结局不尽相同，而尤以这首古辞最为著名，影响最大。《陌上桑》在汉魏时代也成为一种诗歌格式，此外，还有它的变化体《采桑子》、《采桑》、《艳歌罗敷行》等。《乐府诗集》中记述有以《陌上桑》为题的，以《 》为题的，以《采桑》为题的，不胜枚举。其中以《采桑》为题的，多达14首。这些作品中，晋人傅玄的《采桑·艳歌行》与上述古辞意同辞殊。言罗敷之美的，数不胜数，但留下的南北朝时期北朝的作品并不多，今只举北魏高允的《罗敷行》：
邑中有好女，姓秦字罗敷。巧笑美回盼，鬓发复凝肤。脚著花文履，耳穿明月珠。头作堕马髻，倒枕象牙梳。姌姌善趋步，襜襜曳长裙。王侯为之顾，驷马自踟蹰。
《乐府诗集》又有《日出东南隅行》多首。以上诸辞并没有对罗敷的地点作明确交待，除了崔豹的《古今注》，明确说罗敷是邯郸人的诗歌，是梁沈约的《日出东南隅》：
朝日出邯郸，照我丛台端。中有倾城艳，顾景织罗纨。延躯似纤约，遗视若回澜。瑶妆映层绮，金服炫彫栾。幸有同匡好，西仕服秦官。宝剑垂玉贝，汗马饰金鞍。萦场类转雪，逸控似腾鸾。罗衣夕解带，玉钗暮垂冠。
（注:《乐府解题》曰:"古辞言罗敷采桑，为使君所邀，盛夸其夫为侍中郎以拒之。"与前说不同。若陆机"扶桑升朝晖"，但歌美人好合，与古辞始同而未异。又有《采桑》，亦出於此。（后世有元曲《秋胡戏妻》，题材与此相似，但汉魏时即有《秋胡行》的乐府格式，也有《罗敷行》，乐府诗有梁·王筠的《陌上桑》：“人传陌上桑，未晓已含光。重重相荫映，软软自芬芳。秋胡始停马，罗敷未满筐。春蚕朝已伏，安得久彷徨。”可见南朝时已经有秋胡的形象了）
《古今乐录》曰:"《陌上桑》歌瑟调。古辞《艳歌罗敷行》《日出东南隅篇》。"崔豹《古今注》曰:"《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑於陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。"《乐府解题》曰:"古辞言罗敷采桑，为使君所邀，盛夸其夫为侍中郎以拒之。"与前说不同。若陆机"扶桑升朝晖"，但歌美人好合，与古词始同而未异。又有《采桑》，亦出於此。
既然在邯郸，弹瑟似乎更为合情一些。当然，外出采桑的秦罗敷不会带着乐器，因此，瑟（或筝）都应该为赵王所有。
