给蔡京立个“劣政碑”如何？
杨攀峰
蔡京是中国北宋时期的权相，其书法、诗词有相当高的造诣，是北宋四大书法家之一，蔡京也以贪渎闻名。在蔡京死后885年，传蔡京家乡福建莆田正以“民间筹资、政府扶持”方式，酝酿修复蔡京墓，并将蔡京墓修复为旅游景区。此消息引起舆论哗然，有评论指“为一个奸臣佞相修复墓穴，是为了让后人学习蔡京的贪渎精神吗？”(8月22日 中国新闻网)
根据相关筹建方的构想，要把蔡京墓修建成一个旅游文化中心，增加一些娱乐。尚不说是要建成旅游文化中心，就是把一个近一千年以前的贪官墓斥资立碑，筹建方能拿出什么样的理由呢？自古只有为功臣立碑，为清官立碑，为善士立碑，为孝子节妇立碑，一个个都是“孝儒远征”。而为贪官立碑，其用心何在？前不久，一些地方造出了“鬼子进村”、“土匪抢媳妇”之类的旅游项目，严重的刺痛了人们的容忍底线。如今，“鬼子进村”们虽被拿下，贪官墓又卷土重来，这种为发展旅游经济而不问是非清白，泥沙俱下的功利主义行为何时作罢？
对于蔡京而言，其人其事更让人难以将其与旅游文化“捆绑”销售。蔡京声名之恶劣史上少有记载，但从其被流放的遭遇就可一斑窥豹。当年宋钦宗一上任就把蔡京拿下审查。因了宋太祖老早就立下祖训，不得擅杀文臣，所以罪孽深重的蔡京被判流放，虽然出行前载满了钱财，但所到之地无人与其交换，所以未到岭南就被饿死。史书记载可能有夸大嫌疑，但其劣迹斑斑不用言说。如此之人怎能贴上文化的标签就发扬光大呢？也许正如某媒体评论所言，“这是为了让后人学习蔡京的贪渎精神吗？”想必今人不能借着文化的名做这些苟且的事吧！但是说到这里，笔者倒是觉得，给蔡京立个“劣政碑”，或者“贪渎碑”倒是合乎其实。
在中国历史上，歌功颂德的碑确是不少，但留下千古骂名的碑却稀有。据说中国仅有两块，一块便是为臭名昭著的秦桧所立，另一块立在灵渠边，上书“浮加赋税，冒功累民，兴安知事吕德慎之纪念碑”，乃是民国五年，老百姓为当时的贪官县令吕德慎所立。前一块早已众有所闻，而后一块笔者刚好有幸观瞻过。“劣政碑”早已是灵渠公园的重要一景了，到者无不亲临。而在碑上，老百姓将“念”字中间一点去掉，会意无心，看来让人顿觉醒悟：天道不可违，人心不可侮。这种碑立得意味深远，也让人对当今反腐倡廉文化建设有了一些新思考。
时下，各级官员贪腐落马者不在少数，制度规劝，法律严惩，仍然绑不住欲望之手。但如若落马贪官们留下了“劣政碑”、“贪腐展”，其“不扬名千古也遗臭万年”了。而谁又愿意经受如此折腾？更有谁愿意连子孙后代都背上贪腐骂名，陪着自己受那“劣政碑”前的耻辱？
