今天是教师节。当耳边再度回响起《每当我轻轻走过您窗前》的熟悉旋律，我又禁不住回想起自己的寒窗岁月，回想起陪自己青春年少的校园恩师。“桃李不言，下自成蹊”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，三尺讲台上，当粉笔的灰末染白了老师的华发，我们已经踏着他们用青春铺砌的石阶走上了人生的征途。
桃李满天下。即使不是一朵娇艳的鲜花，至少还是一株绿色的小草，它们在用自己或妖娆，或平凡的生命颜色见证春夏秋冬。我们会感谢老师，教会了我们如何看待世界，怎样应对风雨。
念老师，不止于毕业歌；敬老师，不止于师生情。这世界上谁都可以堕落，但是老师不会，这世界上谁都可以自私，但是老师不能。她用汗水浇灌的幼苗，注定在某个时代成为春天；她用生命燃烧的烛火，注定在某个角落照亮世道。在我的记忆里，老师从来都是化身，关于美，关于爱，关于无私，关于责任。
但是，当我看到杭州女教师《宁可为妓，绝不为师》的文章，我觉得内心深处对老师的敬畏被深深触伤。我宁可相信这是一个无聊的闲人在教师节为赚取眼球而盗用老师的名义蓄意进行的恶搞，也不相信这是为人师者发自心底的真情告白。他们眼光高瞻，他们视野长远，他们不该因为清贫和孤寂而让纯洁的灵魂被世俗污染。
所处的时代，一再唱响教育的高歌，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，“国之大计，教育为本”。由此看见，教育和教师的地位应当升到社会新的高度。而实际情况又是怎样呢？在城市，是最好的学校，最优的师资，最高的价格，最多的学生，与之相反的，在农村，特别是偏远的农村，是最破落的学校，最稀少的老师，最便宜（甚至老师倒贴）的价格，最寥寥的学生。记得有一个放羊的孩子，被问及放羊为什么，他说放羊为了娶媳妇，生孩子，养孩子，再放羊，周而复始。我想，但凡有点可能，没有人不愿意进入学堂，他们不愿意进入学堂，并不见得全是没有远见和规划。在思想荒芜的地方，从教一定是一件需要信仰支撑的苦差事。
记得有个故事，说某个偏远地区的小学，常年驻守着为数不多的老师，他们的多年坚守，仅仅是为了让大山里的孩子有学可上。记者闻讯采访，问及到这个话题，谁知老师的回答让所有人大跌眼镜。他说，有门路有关系的老师都调出去了，留下来的都是没本事的。高尚，并非都是源自本色，有时候，高尚也是一种经过渲染的虚化。
老师的精神地位，没有谁能替代。这职业的高尚，反映了社会价值的尊崇。于是，我们经见过的，不仅有坚守教师职业的中国人，而且还有不远万里来华支教的外国人，比如广西支教十多年的卢安克。但并不是所有人都是本着孕育桃李的崇高理想，在某些人甚至为数不少的人看来，老师不过也仅仅是一个饭碗，一份差事。当付出的努力不能获得起码价值的社会回馈，他们会用最为原始的方法跪求政府提高自己的待遇。现时代虽然空前繁荣，却也空前变态，我们没有在体制上保障教师的地位尊严和价值优越，而是设置了教师节，藉以表达对教师的尊重。其实，明眼人都知道，这不过是精神安慰，护士有节日，但是待遇没法和医生比；妇女有节日，但是没法和男性比；同样，教师有节日，也没法和官员比。
如果教师的待遇真的很好，如果教育的地位真的很高，大概就不会有人突破做人底线，出卖师道尊严，写出《宁可为妓也不为师》的感想，也不会有人冒天下之大不韪强拆强关民工子弟的学校，公然与国家教育为本的政策唱反调。
老师的社会待遇，也并非作者西子可儿述说的那般凄凉，当然，临时工就另当别论。学校师资声誉决定了老师的福利待遇，老师教学科目水平决定了老师的外快数量。一个不好的学校，担任不太重要的课程，既无校方的福利，也无补习的外快，单靠老师的那点工资，在这物欲横流物价飞涨的年代，确实太过寒酸了。这点感受，对于仅靠工资维持生计的人而言，大都感同身受。
“万般皆下品，唯有读书高。”上学的目的，已经不再是单纯地为了鲤鱼跳龙门，或许正是因此，才有更多的人在拼爹拼钱的求学路上放弃了原本的理想。教育很功利。当社会不由自主地将教育目标归之于挣大钱娶美女，当教授可以学术剽窃，可以玩弄高中生而不再触痛教育的神经，我们就不能因为一个年轻女教师为了经济的显赫和物欲的满足而誓言“宁可为妓，绝不为师”进行蓄意地攻击、谩骂及侮辱。笑贫不笑娼成为社会公认的价值，教师还能做到心止若水吗？
前途迷茫，选择混乱，钱是唯一可以量化价值的标准。社会对于金钱太过膜拜，太过狂热，以至于根本不考虑和评价积累金钱的手段和过程。庄子是一代圣人，现在没人像他一样无为而治。于是，在教师节和中秋节不期而遇的时候，我们看到的社会景象，是家长对到底送什么礼物的纠结，是老师对钱途该怎样选择的叩问！（西窗飞雨 ）
