“惠则足以使人”是为官之道，也是做管理者之道，即要懂得并善于满足员工的需求。
E 文明的“讷言”和“敏-行”
于丹认为，《论语》中对君子的言行要求颇具借鉴价值，这即“君子欲讷于言，而敏于行”，意思是平时尽量少言
寡语，行动时要敏捷迅速。
于丹认为，企业作为经济的细胞，其文明的标志是制造品质精良的产品和文化，而不是单单为吸引注意力去聒噪造势。她尤其欣赏中联重科潜心做产业、低调行善举的做法，认为中联默默完善职工内部救助体系，乐为社会贫困大学生慈善助学的义举，是企业文明深入骨髓的动人呈现。
F 大器和小器者巧分工
生活中，常常会遇到一些这样的人，上司交给的任务不论难易，立马拍胸脯表态度——交给我，保证没问题。遇到这种情况，孔子如果是CEO，将如何抉择？
择人和用人在企业如“家常便饭”，如何做好却大有学问。在选择做大事的干将问题上，孔子的经验是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。就是说，敢于赤拳打虎、无凭借渡大河的人，绝不敢轻易拿事业生命任他去冒险。孔子认为成大业理想人选是“临事而惧，多谋而成”。
于丹认为，根据孔子的观点，可委以大任的谋事之人，“不可小知而可大受“。她告诫那些追求完美的CEO们，不能用小事情去考验那些能成大器的人才，并且在小事情上和他们斤斤计较。因为成大器者可能在小事情上常常表现得不够伶俐甚至糊涂，而且还可能不善于讨人欢心，但是，他们自身具有的才华、胸怀和品德，却足以担当做强企业的大任。
还有一种人，成大业的能力可能有所欠缺，但是攻关才华出众，心灵乖巧且善解人意，容易得到客户、上司和社会其他方面人士赏识。这类型人在孔子看来也是可用之才，即所谓的“不可大受而可小知”之人，他们的优势在于能够帮助企业解决局部性难题，也是可用的“攻坚兵”。
