嘉宾：
北京ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(7); id=clickeyekey7 onmouseover="kwE(event,7, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,7)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">大学教授 何怀宏
中国社会科学院研究员 雷颐
中国人民大学教授 杨念群
中国社会科学院副研究员 王焱
一套名为《大家西学·观念读本》的丛书近期由天津人民出版社出版。丛书在西方经典著作中，遴选在西方思想中具有重要性或对现代中国社会依然有影响力的重要篇章结集而成。
所谓“大家西学”，就是大学问家的西学观念。在中国ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(2); id=clickeyekey2 onmouseover="kwE(event,2, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,2)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">改革开放历经三十年，我们的社会经济日益迈向全球化的今天，国人也应该具备基本西学常识。一段时间以来，思想文化界处于“国学热”的氛围当中，西方经典学术思想的介绍，相对地被淡化和忽略了。近日，几位专家学者就此话题展开了对话。
电视上讲西学不易
ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(0); id=clickeyekey0 onmouseover="kwE(event,0, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,0)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">记者：为什么会出现西学不如国学热的现象？
何怀宏：对西学的译介很多，但是有一些欠缺。如果以严复翻译西学为标志，那么到现在，西方思想、观念比较系统地进入中国已有100多年。100多年来，这些观念在中国到底造成了何种影响，我们是不是真的比较清晰的认识到它，它在中国的衍生义以及原始意义等等，以及中国最需要什么样的观念，我觉得有必要清理一下。换句话说就是做一种比较系统的历史展示或者观念之网的编织。
离开西方观念，一部中国近现代史无从说起。从整理出来的几十种观念来看，可以分成三个方面，第一是基本价值：科学、民主、平等、ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(10); id=clickeyekey10 onmouseover="kwE(event,10, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,10)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">自由、人权、正义、自然、生态、财富、美德、善恶、幽默这些基本的价值范畴。公共领域，涉及制度方面的有宪政、法制、自治、公共性、权利、市场、行政、大学，还有国际方面的战略、美国，最后第三个方面是信仰、婚姻、童年、艺术（音乐美术）、知识分子等。
这两年国学是好事。当然有的好比是旧瓶装新酒，像心灵鸡汤，变成很好读的东西。国学热，让大家重新去认识传统，是很有意义的。西学就受到一些限制，好像很难在ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(1); id=clickeyekey1 onmouseover="kwE(event,1, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,1)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">电视上开讲西学，电视上只有国学，这涉及思想、观念的东西。
牛仔裤是劳动人民的服装
记者：有一种说法，思想淡出，学问凸现。但“大家西学”主张的是“新文化ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(4); id=clickeyekey4 onmouseover="kwE(event,4, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,4)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">运动”。
雷颐：谈到观念，中国在“文化大革命”时期曾把意识形态抬高到无以复加的地步。比如牛仔裤，说成资产阶级东西，认为不能穿。这是用观念压制ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(3); id=clickeyekey3 onmouseover="kwE(event,3, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,3)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">生活，我就知道大学生穿牛仔裤最后会影响到毕业分配。最后团中央为牛仔裤正名，在观念上正名，说牛仔裤是劳动人民的服装，喇叭裤在敦煌飞天里就有，这是民族服装，不是西方腐朽没落的。我们曾经的生活都要按照观念来做，正因为这才有了后来对观念的解释。
我觉得，过去那一套观念的正统性还没有被完全地质疑，不断介绍一些新的观念，就显得特别重要。“大家西学”这套书实际使我看到上世纪80年代的精神在复活。80年代热门的书都是介绍西学，而现在，是国学书一套套地出来。ncontextmenu="return false;" onmousemove=kwM(9); id=clickeyekey9 onmouseover="kwE(event,9, this);" style="COLOR: #ec008c; BORDER-BOTTOM: #ec008c 1px dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; TEXT-DECORATION: underline" onclick="return kwC(event,9)" onmouseout="kwL(event, this);" target="_1">时代在变换，这个时代我们更应该介绍一些像宪政、民主、法治、科学、市场等等，以及什么样的财富观，我恰恰感到这更有必要，更有意义，这也是这本书的意义之所在。
