景德镇仿不出元青花？
记者：但是，现在瓷器仿制“高招”很多，石灰泡、灰土埋、用硫醉，不是可以作旧吗？
许明：对于元青花而言，可以用土沁来判别新旧。从窑藏或墓葬出土的瓷器，其底部总会与土地接触，这样，器物底部表面被土地中的各种化学物质侵蚀是必然的。用60倍以上的放大镜观察瓷器釉面，还可以发现釉面上有两类明显遭土沁的气泡：在长年土沁条件下，釉面气泡会有局部破损或者出窑时已有破损，累年的土沁在气泡壁上形成累进的深浅不同层次的堆积层；而未破损的气泡在地下累年受沁后，则有黄斑渗透现象。这些都是人工作伪无法做到的。人工作旧与自然作沁是不一样的，有经验的收藏家都能区别出来。
记者：据说，自从元青花市场火爆以后，景德镇有些工艺大师尤善仿元青花，标明仿品依然卖价不菲，难道景德镇仿元青花也不“给力”吗？
许明：器型可以模仿，但是胎土没有了！就像景德镇南部抚州地区七里岗山区有一种特殊的高岭土非常细腻，明中后期就没有了。2001年至今，我数次去景德镇与仿古名家交谈，那些高手什么都敢仿，就是不敢说“仿像了元青花” ，因为他们烧不出“元青花的‘炸’来” 。景德镇所出土的落马桥、湖田窑的元青花瓷片和我在伊朗国家博物馆馆藏室内看到的元青花，无一例外都有“炸”的特征，也就是釉下青花呈现晕散样。在中国陶瓷史上，除明代永宣青花器上有类似特征外，其他朝代的青花瓷都没有相同的征貌。而现代仿品使用的都是合成料，熟悉真品的人是可以辨识的。所以说，景德镇是仿不出元青花来的，我们不要神化仿品。
有人在制造元青花不可认识的神话？
记者：对于您的这些观点有支持者，也有反对者，有人说您动摇了原本极为权威的传统文博系统的鉴定体系，也有人说您误导了当代元青花的学术研究，对此您怎么看？
许明：在中国文化史、文物史上，只有极少数器物的真伪要花上几十年的时间还无法弄清楚，元青花就是其中一例。但我要说，中国民间有元青花！虽然现在有些文博专家已经心平气和地与民间收藏家一道去探讨了，但是民间收藏的元代瓷器在鉴定上依然受到了文博界主流的否决。如果这些藏品是真的，那么，目前这种局面就已然破坏了国家文化安全和文化传承。现在的形势是，由于官方的不认可，海关也就不认可，元青花在潘家园价位很低，大量流出国门。我到韩国访问时了解到，每个礼拜都有中国古玩的集装箱运来，其中就包括元青花，上面注明“中国制造” 。在韩国市场，元青花卖得比潘家园稍贵些，很多当地的收藏家都认识，抢着买。人家说，“你们自己不要，我们要，建博物馆，搞拍卖，走市场” 。这是我们的祖宗的文化呀！文物外流很可怕，后果严重。
民间藏元青花局部
记者：在您看来，面对这场元青花真伪的旷日之争，我们应该做些什么？
许明：其实，元青花的真假是可以区分的。元青花的认定很简单，一点都不复杂，为什么搞不明白呢？科技手段很难实现吗？谁，又为什么在缔造元青花不可认识的神话？我想其中的原因有3点：上世纪八九十年代，大家都认为元青花十分稀少，导致价格很高，早期鉴定都说这是全世界的第几件，几千万元拍卖了，现在反悔，就会有高价购买者回来算账；一些专家撰写的文章、书稿都已成为公开言论，“人物题材的元青花只有8件” ，话都说出去了，再改口有损声誉；关系买卖利益，也不能讲，个别专家自己就从文物贩子手里买元青花，或是让弟子、亲戚开店从国内市场大量收购，还有的在浙江、福建、江西购买后运到香港做生意。现在有争议，不是应该调查研究和学术讨论吗？展出、对照、举证、评判、辩论、机检，都可以把事情弄得水落石出。这涉及到文化遗产的保护啊！因此，我坚决主张要有个争议的平台，而不是一锤子砸死。今年11月，我们将举办国际性的民间元青花研讨会，并发出邀请，希望不同观点的专家都来讲一讲，看一看实物。（云菲）
