先生身穿长衫，在前面讲学，弟子坐在古香古色的课桌后面，握着毛笔做笔记。这样奇怪的场面出现在沈阳某学堂上。昨天上午是这家学堂在沈阳的第一次公开课。学堂的摆设仿照古时候的私塾进行装饰，正前方挂着孔子的画像，课桌也是仿照古时候的定做而成的。(沈阳今报12月3日)
毫无疑问，孔子在今天确实又“红”了！其“人气”之旺可令当今众多娱乐明星也望尘莫及。我们可以看到，不论是搞学术的，还是搞教育的，甚至连搞花边娱乐的都不约而同地愿意跟“孔子”套起近乎。对此反常的“红人”现象，叫好声、质疑声、叫骂声在民间鼎沸不绝。
不过，从四面八方的吵闹声中可以肯定的一点是，“破四旧”的呐喊绝迹了，“打倒孔家店”的声音被彻底淹没了，孔子所代表的中国传统文化在21世纪的今天确实得以“昭雪”并重新“走红”了！这是值得庆幸的，因为历史已经证明，任何一个发展中的国家都不可能因“向先进看齐”而彻底摈弃其本民族的传统文化。
当然，对于任何一种传统文化，我们都该以“扬弃”的方式处理，以孔子为代表的儒学当然有其不合时宜的糟粕之处，但这不足以说服我们因此而拒绝各种新兴甚至是乖张的复兴国学的方式。诚然，当下复兴国学的各种方式确实五花八门、乖张奇特，甚至不排除有部分投机分子在里面瞎掺合，但试想一下，若事先没有这样热闹的“人气”做铺垫，真正高雅别致的国学复兴事业又该从哪里找到其发展壮大所需要的人民基础？
前不久，“楚服成人礼”的复古活动红极一时，今天，孔子似乎还没有洗清“国学辣妹”的“花边绯闻”，却又匆忙赶到监狱跟一帮子“乌合之众”说教，这在国学完美主义者看来确属“附庸风雅”的无聊之举。不过，在笔者看来，这些看似“无聊”的举动却有着一个“不无聊”的前提，那就是所有人都已一致认同了国学的“高雅地位”，大家不论是匪徒凶犯还是市井小民、知识分子都愿意向“国学”这个“高雅”看齐，那么这种“附庸风雅”的无聊之举至少要比“我是流氓我怕谁”的自甘堕落的痞子心态要进步得多！
看来，孔子以不风雅的方式“走红”确实是可幸的，一来为国学复兴聚集了足够的人气，我们不敢确定国学若以“曲高和寡”的方式复兴会有多大胜算！二来，国学的“流行”为国人引导了一条健康的“附庸风雅”之路，我们很难想象，国人若集体沦落为“我是流氓我怕谁”的“反智主义”风气那会是怎样的悲哀？
作者：孙安东
