釜山崖刻文字（临摹）。 雷永怀 摄
釜山黄帝庙考古中发现的记载“合符”的残碑。 雷永怀 摄
远古洪荒时代，大小部落冲突不断，黄帝将各部族代表召集到釜山，统一符契、共同结盟，中华民族雏形初现。“釜山合符”具有划时代的重要意义，“釜山”也因此而成为中华大一统的开端之所和中华民族的发祥之源。但是，釜山究竟位于哪里，一直众说纷纭。
10月15日，国内百余名专家齐聚保定市徐水县，从文物考古、文化遗产、历史记载等方面对黄帝合符之釜山就在徐水县的说法进行了实地考证和研讨。
黄帝在釜山“合符”
符又称符节、符信，多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料，制成后一分为二，供持有者双方相互印证，也就是“合符”。“合符”是我国流传久远的一项合盟信物制度，在文字发明之前常用于重大的政治、行政、庆典、军事等活动。
黄帝“合符釜山”一事，在司马迁的《史记》第一篇《五帝本纪》中有明确记载。为此，釜山被视为黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地方。从此之后，华夏民族大小部落归于黄帝麾下。
也正因为如此，历史学家们认为，“合符釜山”是中华民族历史上的一个重大转折点，自此古代部落形成部落联盟，走向了民族的融合、统一，对中华民族的形成和发展有极其重要的作用。
“釜山”究竟在哪里
“釜山”的意义如此重要，但它到底在哪里呢？全国各地的文史专家查阅典籍、考证资料，总结出了甘肃天水、河南灵宝、山西高平、河北涿鹿等几种说法。
近年来，徐水釜山文化研究会会长孙大午带领团队先后考察了全国各地的“釜山”，通过追寻历史脉络，考证文物遗迹，探究合符规律，并从山有其形、地有其名、史有所载、物有所证、民有所诵、黄河故道、史无断代、古庙发掘、崖刻文字等方面重新进行了考证。他们认为，与前面的几处地点相比，黄帝合符之釜山位于徐水县的理由更为充分、合理。
为论证徐水釜山乃黄帝合符之地，徐水釜山文化研究会多次组织召开研讨会，邀请国家、省、市考古专家、历史学家、知名学者座谈研讨。今年10月15日，来自国家文物局、省文物局等单位的百余名权威专家再次齐聚徐水，从文物考古、文化遗产、历史记载等方面，对他们的观点进行了实地考证。
炎黄文化研究会常务副会长、国家文物局原局长张文彬表示，对待“合符釜山”这种重在传说的历史，要用科学的态度来研究，对遗址要以保护为主，抢救第一。
