韩国拟将暖炕技术申请世界非物质文化遗产。该消息一出，有网友呼吁有关部门把与暖炕技术类似的火炕技术申请非遗。17日下午，文化部非物质文化遗产司的工作人员表示，中国暂不会将火炕技术申请非遗。据了解，目前中国有30项世界非物质文化遗产项目，数量居世界之首。（3月18日《新京报》）
不知道从什么时候起，申遗变成了一场战争，既有内战也有外战。譬如与韩国先前就有端午节申遗、泡菜申遗等等相关的口水仗，同时也有 “落后一拍”的喟叹。所以，当韩国拟将暖炕申遗的信息一出，国内网友便有类似火炕申遗的呼声。且不说这些呼吁是否合理，即使是为了中华文明的面子而战，仍然不乏美好初衷。
申遗不仅仅只是面子，更需要里子。申遗最显性的效果，是将一类文化或者现象“符号化”，入了遗意味着有机会成为一个国家区别于其它国家的“文化符号”，这也是世界非物质文化遗产推动文化保护与传承的价值杠杆。然而，申遗在国内呈现出两种需要警惕的倾向，一种是纯粹的面子观念，或者说是一种文化虚荣；另一种是申遗热中所展示出来的功利倾向，砸大钱为旅游开发铺路，玩的是 “买椟还珠”的游戏，赤裸裸的文化功利。
虽然，文化保护与文化利用并不相矛盾，文化作为经济的要素也充满着市场的必然，但是加强文化保护与传承更是经济可持续长远发展的关键所在。同时，文化也是一个国家最富特点的软实力，更需要融入国民文化信仰的血液。从这个意义上讲，对传统文化的保护不止于一个申遗，也就是说申遗做好了做规范了是一种保护，但保护不等于一定要申遗。
我国申遗已经入选了书法、京剧、昆曲、古琴等30项文化技艺，申遗的成功对这些文化的保护并没有带来本质的影响，倒是一些技艺依然面临传承乏人的窘境。所以，申遗从来都不是文化保护的要素。文化保护，除了需要从政策与制度层面给予必要的重视和应有经济支撑之外，国民的文化自觉与文化自珍，也是相当关键的因素。
文化遗产的价值内涵，并非外在的形式，而是智慧与创新。所有的文化成果，在历史长河中得以传承，创新便是其生命力。
