○不久前，二十四节气正式入选世界级非物质文化遗产。它被誉为“中国的第五大发明”，实至名归。我国已有39个项目跻身世界级非遗名录，总数位居世界第一。既包括人尽皆知的书法、篆刻、京剧、宣纸、昆曲，也包括那些陌生而拗口的民族文化遗珠：热贡艺术、妈祖信俗、麦西热甫……
说来惭愧，直到今天我还会把二十四节气的顺序搞错。现在的孩子远离田野，更无法切身体会，只能按照课本顺口溜似的背下来。带有农耕文明色彩的这项发明，初始于春秋战国，确立于秦汉，是祖辈历尽饥馑和丰收，艰辛总结出的巨大智慧，根据一年内太阳在黄道上的位置变化制定，每一次演变对应15°。面朝黄土，春暖花开，这些节气兼具科学与诗性，比如清明是澄澈空灵的，芒种是热情野蛮的，白露是诗意婉转的，冬至是萧索寂寥的。
○有一个博友，我以前特别羡慕她的工作：四处寻访那些民间手工艺人，有些已濒临失传。或许是这个行业的市场蛋糕不大，她转行玩烘焙，做起了真正的蛋糕。不是说甜点就比剪纸、刺绣、蜡染格调低，只是再也没看见她发那些遥远而新鲜的风土人情，有点遗憾。
很多美，在你还没有机会感受时，几乎就无迹可寻了。几个月前的《百鸟朝凤》引起一波话题，如果不是制片人惊人的一跪，这部节奏缓慢的老派电影可能就永远淹没在票房江湖了，和唢呐一样。曾经一曲唢呐是对逝者的追评，道德平庸者只能吹两台，中等者吹四台，上等者吹八台，德高望重者才配享有百鸟朝凤，这是一生收梢时最高的荣耀。唢呐是国家级非遗，但仍日薄西山，被西洋管弦乐队的高分贝和浓妆露腿的歌女击败，连艺人都沦落到去建筑工地谋生了。非遗，一个遗字，有些伤感之意。只有当这些遗产一直有人继承，“遗”而不“断”，民间的文化血脉才能延续。
○有一个电影片段，小女孩问姑父：北京什么样？姑父答：楼高些，人多些。女孩又问：欧洲什么样？答：楼高些，人多些。的确，如果纯粹以物质和硬件条件衡量的话，世界正在以雷同的面目呈现给人们。你想淘什么牌子，随便一座城市的奥莱都能解决；你想住什么酒店，随便哪个异乡的街头都能提供。而我们行走在不同的城市，看见的民俗、听见的声音、走过的巷陌、遇到的人物都不一样，这就是文化气质的差异。就算逛十家商场，除了被撩起的物欲和卡不够刷的贫穷感，实在记不得看过些什么；而乡村路边的一场舞狮、皖南作坊的一块徽墨、苏州茶馆的一曲评弹，它们的样子和腔调我始终记得。
这些天，旧书店老板朱传国的离去，让人们伤感。他的增知旧书店，在人流穿梭的六安路安静守候二十多年，是最不起眼的地标。人们叫他文化摆渡人，这个称谓背后是一个终日忙碌仍未摆脱清贫、患病仍支撑到最后的身影。旧书店是越来越少了。咯吱作响的木楼梯、满坑满谷的旧书、泛黄书页特有的陈年气息，以及置身其中对自己知识眼界的匮乏感，渐行渐远。这也是一种精神遗产，希望它不要成为一根断弦。 □本报评论员 李红春
