战事越频繁
箭镞越强大
石岩告诉记者，弓箭的发明，其重要性可以同火相提并论。它使人类终于可以避免同猛兽直接搏斗，扩大了狩猎范围，有力地促进了人类文明的进化。而在狩猎的过程中，人们不难发现弓箭也是一种杀人利器。于是，弓箭作为兵器之王、战争之王，在冷兵器的舞台上闪亮登场了。弓箭是在火器发明前最重要的一种兵器。从夏代直到清王朝，它始终居于战争中兵器的首位。
由于材质的关系，弓弩以及主要由竹木、苇木杆制成的箭杆、箭羽很难保留到现在，往往只有箭镞能保存下来。
青铜镞是青铜兵器中流行时间最长、数量最多、使用最普遍的一种。在石岩看来，研究青铜镞有深刻的意义：“由于属于消耗品，所以青铜镞的数量巨大，而且它们被铸造的时间要比青铜礼乐器更可能接近于被埋藏的时间，可以敏锐地反映时代变化，同时也具有强烈的地域性。”
石岩经过多年的研究得出结论：纵观青铜镞的发展历程，会看到它的演变过程与当时的社会环境有直接联系。“一般来说，如果社会稳定，战事较少，镞的演变过程就会较慢，而如果社会动荡、战事频繁，镞的演变过程也会相应加快。这种时快时慢的过程持续了一千多年，直至秦统一中国后，才最终形成比较统一的铜镞形式。”她说。
箭镞的别样功能——
社交、射鸟和罚酒
石岩告诉记者，出土的铜镞形式是多种多样的。“有的外形锋利，很明显是杀伤性武器；有的制作则很华丽，如同艺术品；还有的镞身圆钝，似乎没有什么杀伤力。”
事实上，从远古后羿射日的传说，到儒家六艺(礼、乐、射、御、书、数)中的射礼，再到“桑弧蓬矢以举之”的传统，不难看出弓箭在中国传统文化中留下了深刻的印记。在漫长的历史中，除了狩猎和战争，弓箭还在礼制和习俗方面扮演了重要角色。
礼射用镞
“射”在先秦是男子必须掌握的基本技能。男子在社交聚会时会经常互相切磋射箭技艺，慢慢地在其中衍生出等级差别，形成各种不同层次的礼射活动。礼射分为大射、宾射、燕射和乡射。大射在祭祀时举行，宾射在天子接见朝觐的诸侯或诸侯互相朝会时举行，燕射是在闲暇宴饮时举行，乡射则是每到春秋两季，地方上举行的以选拔贤能为目的射箭比赛。
射礼当中体现秩序井然的等级制度，参加者必须按照严格的礼仪来行事，以显示长幼有序、尊卑有礼的等级尊严。具体到礼射用箭，文献中记载每人在射箭的时候每次拿四支箭。在考古发掘中，墓葬出土的镞确实经常会有同样形式的四枚或者两枚共出。通常而言，礼射用镞制作精美，有的带有花纹；数量极少，而且在后代极少重复。
