昨天，张教授特地给记者打来电话：玉龟的再次出现让他们大吃一惊。张教授说：“其实发布会当天，这些东西早已裸露在外，三件看似马蹄状的玉器，呈一字状排列在墓主人的腹部，但因为没有清理，没人知道它们的用途。”但在后来的进一步清理中，考古人员却惊喜地发现这是由一件玉龟和两件其他器物组成的完整的占卜工具。
这只玉龟背甲和腹甲连在一起，合二为一，在玉龟被掏空的腹部，考古人员又惊喜地发现了占卜用的玉签。在玉龟旁边的另两件组合器内，考古人员也发现了玉签。张教授说，这些玉签是凌家滩五次发掘以来首次发现，它的出现再次说明了原始八卦、占卜学、易经及哲学思想都起源于巢湖流域的凌家滩，巢湖也是中华文明的重要发源地之一。
墓主应是神权领袖——祭司
这三件神奇玉器的出土，也让墓葬主人的身份得到进一步证实。张教授说，该墓主的身份绝非执掌凌家滩行政大权的行政长官——酋长，而是神权领袖——祭司。首先从该墓葬的位置上看，既不是在中心位置，也不在第一排，而是位于第二排的偏东位置。如果是行政长官，不可能放在这个位置。其次是超级玉猪的出土。猪在过去是作为一种图腾信仰被人们供奉、祭拜的，凌家滩曾发现的猪首玉鹰就是很好的证明。但是，什么样身份的人可以拥有如此超级别的玉猪？除了当时被认为可以通天的祭司(巫师)，不会有其他人。再次，三件完整占卜工具的出土，更有力地证明了墓主的巫师身份。
张教授告诉记者，这三件玉器都位于墓主人的腰部位置，每个上面都有孔。根据推测，当时这些东西生前是挂在墓主身上的。是什么样的人物可以将如此神圣的占卜工具挂在腰间？答案也只有一个：当时的神权领袖——祭司(巫师)。所以，通过这些现象可以断定，该墓主应该是当时的神权领袖——祭司。
凌家滩占卜文化已很成熟
张教授告诉记者，商代盛行的龟卜已经得到考古证明，从《史记》的记载来看，夏代也应该如此。凌家滩遗存年代和夏代只相距千年，这里发现的占卜工具可以说是占卜的鼻祖或起源。目前，这三件占卜玉器还没有仔细清理，对于占卜玉签上是否会出现相当于文字的刻画符号，考古人员充满期待。“因为一旦‘文字’真的出现，又将是中国考古史上的伟大发现。”张教授激动地说。
另外，张教授告诉记者，在凌家滩第一次发掘中，他们曾在87M4墓葬中发现一只玉龟，该玉龟的背甲和腹甲分开，玉龟腹腔内部还夹着一块玉牌，它的出土印证了“元龟衔符”的神话传说。此次出土的玉龟虽然和第一次的玉龟有所差别，但该玉龟腹腔内却发现了令人振奋的玉签，而且这组占卜工具是一个非常复杂的组合器，它的出土也说明5300年前的凌家滩占卜文化已非常成熟。
酋长墓应该另有所在
如果这个墓葬主人不是当时的行政长官——酋长，那么当时统帅整个凌家滩的酋长又在哪？张教授说，这也是他想知道的，不过根据他的推测，这里应该还有比该墓葬更高级别的墓葬——酋长墓，但要找到真正答案，只有等以后的发掘了。
