如何改《三字经》？
摒弃封建糟粕添加历史内容
此次修订工作于去年11月8日正式启动，成立了《三字经》修订工程编审委员会，曾任中华书局总编辑的宁波学者傅璇琮担任修订工程编委会主任，刑福义、郭齐家等专家和学者担任编委。
整个修订过程分民间版本征集和意见征集两部分。仅两个月时间，编委会就收集到近200种《三字经》版本，其中有20多种为珍贵的古版本。编委会最终确定的修订方针是“修旧如旧”。就是说，既是“修”过的旧，不是原来面目，又是“如旧”的修，不是面目全非。
此次修改的是原先《三字经》里带有强烈封建思想和与现代思想明显不符的部分。比如原文中的“上致君，下泽民”，主要是在传达一种已经过时了的君主制价值观，编委会采用了章太炎《重订三字经》版本，改为“上匡国，下利民”。原《三字经》里有“尽中国，为夷狄”，是对少数民族的歧视，被删除。
但是，记者发现，《三字经》里同样体现了封建社会秩序和道德准则的“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”却保存了下来。对此，编委会的解释是，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这“三纲”虽已成为历史陈迹，但当作一种历史知识加以保存，可以帮助孩子们了解过去的历史。同时，为了押韵，新《三字经》还将“自子孙，至玄曾”改为“孙而曾，曾而玄”。
此次修订中，除却删改部分之外，还有新添的部分，主要集中在“叙史”部分，比如新添了“辛亥年，民国兴。废帝制，建共和”等36字，归纳了从辛亥革命到新中国成立期间的重大历史事件。编委会表示，修订到辛亥革命是让它把整个封建社会划上一个句号，成为一个完整的历史序列。
最终修订的《三字经》版本共396句，1188字。修改、调整之处有49句，采自征文作者作品12句，余下均采自王相、贺兴思、章太炎版本。同时，修订版还增加了“阅读链接”进行典故和人物介绍。
编委会主任傅璇琮表示，重新修订的部分只是“局部的、个别的、有限的”，都属于“小疵”，主要是把以前各版本中带强烈封建思想、不合时宜的内容换上新的三字句，补充一些知识性语句和“叙史”内容。修改后不破坏原本的整体结构，在风格上也与原本基本保持一致。
《三字经》该不该改？
网民褒贬不一
人人都能吟诵上几句的《三字经》一说要改，在读者特别是网民中激起了众多争议。
写信给编委会提供修改意见的，都是赞成的一方。《中国社会科学》退休编审舒芜就在博客中力挺修订《三字经》：“慨自‘国学风’刮起来之后，什么瓜皮小帽、蒙学私塾、磕头跪拜、破铜烂铁一起刮起来，刮得昏昏沉沉，混杂着扑鼻的铜臭味。难得看到修订《三字经》这样清醒、理性的大规模举措。”
但反对的意见也不少。一家网站转载了《光明日报》关于修订《三字经》的征求意见后，多天来共有46000多人点击，留言中大部分表示不赞成。一位网友站在“保护古籍”的角度认为：“想改就改，还算什么古籍啊？”另一位网友质问：“《聊斋》还传扬神鬼妖狐、封建迷信呢，西游记也传扬神仙妖怪，都改了？”
大多数反对者表示，《三字经》中带有封建思想、不合时宜的部分，不应改，而应注。一位网友说：“那些都是历史产物，后人通过这些才能客观、真实地了解历史。不应以现代人的思想去看待古代人。”
鄞州区文联主席施孝峰说，《三字经》修订版将首印4万册分发到鄞州区各小学，还争取以选修课的形式在全国中小学推广。但修改后的《三字经》，究竟是修改者坚持的对“经典文化的延续性”，还是反对者摒弃的“践踏古籍”，最有话语权的还是读者的接受程度。
（作者：徐洁）
