武敬墓志志盖拓片上的文字清晰可见
本报讯 (记者 张佳) 元代的“医学教授”和当今的医学教授有什么不一样，元代从医者的境遇是否如偏见一样不入九流？陕西省考古研究院副研究员段毅昨天说，通过对韦曲镇皇子坡元代“医学教授”武敬墓中的墓志铭研究表明，这个元代“教授”不是职称，而更倾向于他的行为。
元代习医者并非方技末流
陕西省考古研究院在2008年7月时曾对韦曲镇皇子坡村北的元代医学教授武敬墓进行了发掘，当时出土了一方墓主人武敬的墓志。志盖正书“皇元敕授延安路医学教授故武君志盖”16字，墓志以楷书书写，25行、满行25字，共计665字，墓志较简短略，但却记述了墓主人武氏家族历经金、元两代的家族史。
据墓志铭记载，墓主人“世家京兆之周至”， “高祖以儒医鸣”，知其高祖是一位著名的儒医。这些年来，陕西考古研究院的专家对这方墓志一直做着持续研究。
段毅说，此前多认为宋代以前“医者”与“卜百工之人”同列，地位低下，且多与巫术相混杂，自西汉武帝起历代统治者“独尊儒术”，选拔人才和任用官吏，均以儒学人才为主，科技类人才均被统治集团列入“方技”类，而被视为末流，习医者也算在其中，虽然历史上也有因医而入仕的记载，但大多入仕者都以自己的医者职业为耻。
但是，从武敬的墓志记载中的“高祖以儒医鸣”这句话可以看出，随着元代对医学的不断重视，从医者的地位也得到了很大提高，大量儒士籍医而仕成为了一种趋势。武敬墓志开篇以其“高祖以儒医鸣”的记述，应是对这一历史时期对儒医重视的反映。
“教授”在元代或偏向于动词
墓志中记载，墓主人武敬“自元贞始元，授安西医学教授”。有人对“教授”二字产生好奇，以我们现代人的眼光来看，这个元代的“教授”算哪一级的职称呢？元代的医学教授与现在的医学教授又有什么不同？
段毅通过研究认为，元代的“教授”二字不同于现代意义上的“教授”，它更偏向于动词，理解为他在医学领域传道授业似乎更为妥帖。
根据墓志记载，墓主人生前是一个大孝子，原文记载为“妣夫人有疾，尝刲臂以救，其天性仁孝若此。”从这一点可以看出，即使身为医生，在当时重孝的社会环境下，为了医好母亲的病，武敬甚至不惜割自己手臂上的肉为药引为母治病。从这一点也能看出元代孝道至上的理念。
段毅认为，这600多字的墓志铭，为研究墓主人生活时期的医学史、关中地区的儒士文人群体，特别是儒医世家，提供了重要历史资料。
