不少人觉得阅读习惯、阅读品位全世界都在改变，无须大惊小怪，中国不过是“与国际接轨”。可我不敢苟同。即使全世界阅读都趋向网络化、娱乐化、轻松化，对转型期的中国而言，依然十分需要深层次的书籍，需要静下心阅读，沉下心思考。
主持人：龚丹韵
嘉宾：梁永安（复旦大学中文系副教授）
新闻背景
日前，第八届上海读书节开幕。上海读书活动已度过24载岁月，是建国以来一项持续时间最长、社会影响最大、参与人数最多的群众性读书学习活动。然而无论是今年我国国民阅读率首次低于50%的报告，还是近来网络阅读大为流行的事实，都一再表明，信息时代人们的阅读方式、阅读品位正在发生重大改变。
正如开幕式上一位领导提到的，推进读书活动，要适应知识传播途径和市民阅读习惯的变化。如何对待阅读“网络化”和“娱乐化”的倾向，如何让读书以新的形态重新融入人们的生活，恐怕是现在亟待思考和探索的课题。
主持人：从80年代掀起的“读书热”，到如今的“读书冷”，对知识文化的孜孜渴望，似乎被忙碌的物质生活所取代。不独中国如此，一些发达国家的阅读率也在下降。网络阅读流行更是让文化传播趋向“快餐式”，越发浅显。这难道是一种不可避免的趋势？
梁永安：我想澄清一个误区：不少人觉得阅读习惯、阅读品位全世界都在改变，无须大惊小怪，中国不过是“与国际接轨”。可我不敢苟同。同样是快餐式阅读，对发达国家和对中国的社会意义是不同的，不能一概而论。拿西方来说，自18世纪以后，启蒙思想觉醒，文学、哲学的书籍渐占上风。漫漫一二百年岁月里，他们借助阅读完成了启蒙、反思、调控以及对社会、制度、人文的思索，一套主流价值体系基本定型，甚至产生了一些不可动摇的理念。西方是在精神财富、物质财富都相对稳定之后，在公民社会已经形成、发育起来之后，转而寻求娱乐休闲。时尚阅读、个性阅读、后现代阅读，是消费社会的外部景观，不足以影响根基深厚的主流价值判断。
然而中国的情况并非如此，远没有到可以轻松娱乐、事事消遣的地步，因此特别需要一系列有思想深度、有观察角度的文本，引发大家共同思索。回顾历史，中国五四时期学的大多是西方文艺复兴的思想，80年代热的大多是西方制度文化的思潮，紧挨其后的90年代，本应在马克思主义指导下，吸取人类文明的最新成果，与时俱进地形成本土化的现代价值理念，可惜的是，这股读书热被迅速的全球化驱散了。积淀、寻找、形成本民族的现代价值观，这个阶段我们尚未完全度过。因此，即使全世界阅读都在趋向网络化、娱乐化、轻松化，对转型期的中国而言，依然十分需要深层次的书籍，需要静下心阅读，沉下心思考。
主持人：据报道，上海读者上网阅读的比例高达60%，超过了传统纸媒。阅读习惯、阅读品位的改变，已成事实。阳春白雪式的文化思考要深入人心，该如何破题？
梁永安：我认为当前阅读的娱乐化、浅层化，其实是个伪现象。真正的娱乐，意在放松心情，以求休闲过后，能更积极地投入生活。而稍加观察我们的留言板、博客、网页就会发现，即便是娱乐，许多人也常常带着一丝丝焦虑、苦闷和情绪宣泄，不是真正休闲的心态。那是因为人们心里其实还是关怀着现实、渴求着真理。可惜的是，真正值得一读、引人共鸣的好作品还是太少。出版的数量和质量严重不对称。文化精英们倒了读者胃口，他们才会退而求其次，宁可选择“草根式狂欢”，狂欢的同时却又时不时流露出潜意识里的焦虑和不甘。
想改变读者的阅读倾向，先要从改变文化人开始。住在城市，享受生活，不深入底层，不接触大众，不用心灵观察社会，怎么可能很好地反映当代人的欲望、焦虑、冲突和主流价值观？其次，文化出版机构需要更清楚地意识到自身责任。中国历史上，孕育文化的民间资源一直比较匮乏，现代社会的出版机构就相当于公共文化领域的提供者，应该为人的社会化、为中国公民社会的形成多做点贡献。再者，我们的文化资源也没有得到很好的利用：国学资源断裂，需要重新梳理；西方人文主义文化资源，在中国有一定基础，但过于抽象，有待本土化；更加重要的一个问题是：1949年至1978年作为现代中国形成初期的重要历史阶段，当时人们的赶超意识、天下为公、艰苦奋斗等思想的正面价值，不应当被忽视。最近几部军旅题材作品的火热，很好地证明了它们的亲和力。要相信，随着教育水平提高、文化知识普及，人的内心深处必然有一块角落渴求着深度审美。
主持人：然而这是一个读图时代，多媒体科技的渗入，客观上冲击着文字阅读。喧嚣的新媒介，有能力像文字书籍那样，为读者营造安静思考的“文化空间”吗？
梁永安：娱乐并不排斥思想性和文学性。无论文字之美还是影像之美，能打动读者心灵才是关键。做到寓教于乐、深入浅出或许更好。事实上，现代化科技会切割掉传统阅读的比例，这是正常的发展趋势。文字承载信息单一，某些方面确实不如声音、画面等影像的结合立体丰满，一个场景的跳跃、拉长都能别具意义。我们不能简单地为了保护纸质阅读而轻视新媒介，我甚至认为新媒介是唤起中国文化后发优势的契机。西方电影电视等平面媒体对传统文本的运用已经过于类型化，90年代之后在大视觉制作的掩盖下，几乎“江郎才尽”，中国具有极其丰厚的本土文本资源，可以不走西方的老路，在碰到瓶颈之前，直接探索一条与声音、影像结合的新型文化模式、新型文化样态。
不可否认，西方话语优势冲击着民族文化，泛娱乐浪潮干扰着安静思索，但只要我们的创作者、阅读者，还没有丧失文化上的坚守，没有丧失创业精神，相信阅读习惯、文本样式无论怎么变化，中国文化依然有强劲的发展力，依然能够书香飘洒。可如果继续简单地模仿、拙劣地抄袭，停止思考，放任自流，那就真的来不及了。
