在海子离开27年后，zhongguo社会面貌、文化生态也发生了巨大的变化，海子当年为之痴狂的诗歌，经上个世纪九十年代初以降的商品经济大潮冲击，社会关注度也迅速下降，诗人早已不再是舆论追逐的明星。“诗人卖诗”“诗人乞讨”等事件层出不穷，似乎“诗歌已死”如同“纯文学已死”一样，成了时代宿命。但是，与唱衰纯文学的论调相反，现在依然有许多青年热爱诗歌，依托于高校、媒体、出版机构的诗歌类活动依然有不少受众。尤其在繁重的都市生活压力面前，读诗、写诗似乎又成了一些人寻求心灵宁静的途径，海子的“诗歌门徒”始终存在。
在这样巨大的反差下，海子的形象逐渐被复杂化，纪念海子也成了不同人编织各异话语的渠道。有人在谈海子时附加了对故去的文学、zhengzhi岁月的怀恋和想象，有人则追捧着“面朝大海、春暖花开”的心灵鸡汤式解读，面对这些颇为吊诡甚至是滑稽的现象，若海子泉下有知，不知会作何感想。
“大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明。你所说的曙光究竟是什么意思。”追求太阳足迹的海子最终与成就他的时代一同消失。“诗歌热”的文学黄金年代，依然令世人“念念不忘”，因此，海子之死被解读成告别上个世纪八十年代、告别文学理想zhuyi岁月的标志性符号，进而推演出各种隐喻与联想，这是可以被理解的。不过，纪念海子不能神化海子，更没必要诉诸话语的狂欢、极端情绪的宣泄，将海子之死祛魅，重返对诗歌的纯粹信仰，或许才是对逝去诗人的最好纪念。黄帅
