真正的收藏家，他们的收藏不是为了赢利，而是出于对文物从骨子里的爱好，是为了研究传承保护这些文物，不使之流失。
早报美国特约撰稿人吴琦幸
最近我回到国内，在山东、北京、江西等地转了一圈，对于我一向关心的艺术收藏市场做了一点考察，也参加了几次拍卖。我发现，前几年就兴起的“收藏热”，现在温度进一步升高。8月1日到8月3日，2008年zhongguo艺术品收藏交易会就正在上海举行。市场显示，人们对于高端的精品艺术和真正的古董有着极为浓厚的兴趣，一些企业家也在踏入这个行当，使这个市场日益兴旺，价格迭创新高。
收藏zhongguo传统的字画、瓷器等艺术品，保存zhongguo文化的精华，这是一件很有意义的事情。zhongguo五千年文化传承到今天，大量的地上和地下文物能够流传到今天，一定程度上靠的就是历代对于zhongguo文化艺术情有独钟的收藏家们积累的财富。
今天喜欢收藏的人越来越多，人人谈收藏，个个是收藏家，但是，就像前几年兴起的所谓“国学热”，一些人以为懂得了一点古典文学或历史就是所谓的国学，还自封了一些国学大师。今天我们也要问一下，在如火如荼的“收藏热”这个运动中，凡是参与拍卖、收购古董的人，或者家中库房里放着一批批和阗籽玉、紫檀老雕、名人字画的人就都是真正的收藏家吗？他们能像当年的张伯驹、溥心畬等人一样，为zhongguo的文物古董回归中华与传承而一掷千金，或者是终身为此研究考证，终老而不悔吗？
实际上，zhongguo历史上的收藏家有着特定的含义。张伯驹在他的《春游琐谈》中谈到清末民初的收藏家，曾举出完颜景贤、溥心畬、叶遐庵、颜韵伯、朱翼庵等人，称他们是真正的收藏家，他们用自己毕生积蓄，为保护、传承珍宝艺术做出了贡献。他们的收藏首先不是为了营利，而是出于对文物从骨子里的爱好，是为了研究传承保护这些文物，不使之流失。当时琉璃厂玉池山房的马巨川、论文斋的靳伯声等，他们则是唯利是视，视一切为牟利的古董商，二者区别泾渭分明。张伯驹本人也是收藏文物身体力行的典范。1956年，他将毕生所藏最珍贵的陆机《平复帖》、杜牧《张好好诗》、范仲淹《道服赞》以及黄庭坚《草书》等8幅书法，展子虔《游春图》等无偿捐献给故宫博物院。此后他不惜全力，抢收中华稀世文物，终以悉数捐献国家。这才是真正的收藏家。
回顾这些历史人物，相形之下现在很多人可能无法自命为收藏家了。现在流行的收藏，大都是持有营利目的。当然今天的全民收藏，也并不都是倒买倒卖的贩子，很多人还是有着崇高的收藏目标的。不过一旦以牟利为目的，将收藏艺术品作为一种投资行为，那么，至少这种收藏与股票、房产投资就没有本质区别了。如果把这种投资行为作为一种高雅的收藏行为来加以宣传引导，就会助长投资艺术品的风险，吹大收藏艺术市场的泡沫。因为像股票房产一样，投资艺术品也会有着泡沫，也会有风险，甚至也会有崩盘的危险。
为此我觉得当今收藏热之时，如果不想当文物经销商，那么我们首先不要以投资为目的去收藏拍卖，而要以收藏为主要目的。然后要培养一个人喜欢艺术文物的兴趣，根据这种兴趣来进行收藏。买对不买贵。谨记首先是收藏，经济效益是后续效应。因为喜欢，也就无所谓贵与便宜了，只要自己力量所及，也就悠然满足了。
其次，要以研究为目的。知识永远是学习不尽的，进入收藏，也就进入了一个新的世界，在此中研究学习的乐趣远远比赚到一些钱重要。如果一味以赚进赚出来衡量人生价值，实际上与琉璃厂的文物商人毫无两样了。真正的收藏者越多，我们这个国家的文化历史才会得到更大范围的认同，中华文化的传承才不会是一句空话。
