由新兴县佛教协会、新兴县国恩寺举办的“新兴龙山国恩寺舍利出土新闻发布会”上获悉，经省文物鉴定站鉴定，近日国恩寺出土的七粒乳白色珠状物属舍利，是极为珍贵的佛教文物。
挖沉沙池发现神秘珠状物
去年12月28日上午，2名国恩寺职工在新兴县龙山国恩寺报恩塔西侧开挖排水沉沙池时，挖到地下有砖头和文物。发现有异，他们马上报告给国恩寺有关人员。之后，新兴县、云浮市文物、宗教部门立即报告省文物管理局。省文物管理局领导即带领省文物考古研究所专家于当日下午迅速赶赴现常
1月4日至7日，省文物考古研究所在新兴县文化局、宗教局、国恩寺等部门的全力支持下，对文物出土地点再次进行了认真的考古挖掘。最终，在一个砖室结构，近东西向，9块方砖组成的小地宫内，发现了疑似舍利的神秘珠状物，经鉴定最终确认为舍利。而发现的位置就在国恩寺原报恩塔的地下塔心。
7粒舍利装在褐色水晶球内
在国恩寺重光的七粒舍利是骨质，珠粒状，圆润，乳白色，有光泽感；大小有别，最大者直径0.35厘米，最小者直径0.15厘米。七粒舍利装在一个褐色水晶球内，水晶球如高尔夫球般大小，球身有个六角形洞口，洞口镶有金边。水晶球当时被藏在小地宫内一头大一头孝长约16厘米的镀金铜棺内，其四周都用干瘪谷壳填塞固定好。
同时出土的还有鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、“五铢”和“开元通宝”铜钱等隋唐文物。这些青铜文物是隋唐风格比较典型的作品，对研究当时的佛教历史、葬俗和唐代艺术等都具有重要价值。
舍利来源三大猜想
据国恩寺方丈释如禅大师介绍，这次新兴国恩寺出土的舍利子有可能是初祖达摩从印度带到zhongguo，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报答父母恩而将舍利子埋在报恩塔基下，作为镇塔之宝。此外，也可能是二祖到五祖某个祖师的舍利。还有一种可能，是六祖惠能尊崇的某位高僧的舍利。
笔者问到史上为何没有国恩寺舍利的记载，方丈释如禅大师认为，因为舍利是极为珍贵的佛宝，如果泄密，会引起极大的纷争，故秘而不宣。也可能是两百多年前国恩寺的一场大火，将有关史料记载烧毁。
民间一直流传着国恩寺有夜光珠并会在晚上发出异光的说法，有人猜测这可能就是这些舍利子和水晶球所发出的异光。
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舍利：佛门圣物
舍利是梵语发音，也叫做驮都、设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。通常所说舍利为佛舍利，即佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。此外，菩萨、罗汉也有舍利，佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。
据传2000多年前，佛祖释迦牟尼在古印度拘挪伽城涅槃，荼毗（火葬、焚烧）后阿难等弟子在灰中得到佛陀舍利“八斛四斗”。据佛教典籍记载，佛陀荼毗后所得的舍利，流传至今可瞻仰的大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨舍利，如四颗牙齿（现仅存两颗），一截手指骨，两根锁骨，部分头顶骨及头发舍利等；另外一种是《释氏要览》中记载的珠状舍利，如五色珠般光莹坚固的舍利子和白色珠状舍利子。
舍利是佛教徒心中最崇高的圣物。佛舍利历来极为宝贵，就是在佛陀的时代也至尊至重。当时，各国为了争夺佛舍利，“不惜身命，当以力缺，陈兵城下，严阵以待。后被一位香姓婆罗门调解，八国国王均分舍利，每国各请一份回国建塔供奉。这次事件在佛教史上称为“八王分舍利”。
为何佛舍利流散到世界各地？一种说法是“八王分舍利”后，阿育王统一印度，他取出全部舍利，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入zhongguo。但更可信的说法是因为战乱所致。释迦牟尼圆寂后几百年间，印度外侵内乱不断，异族异教间斗争层出不穷。
古印度中部与迦王朝奉婆罗门为国教，施行全面打击佛教的政策，佛教史称“中印度法难”。此次法难致使一些僧尼从佛塔中抢出佛舍利逃往各地。此后数百年，释迦舍利逐渐流散到世界各国。
陕西扶风法门寺地宫出土的是唯一一枚佛指舍利，北京西山灵光寺佛牙舍利塔供奉有佛牙舍利，杭州雷峰塔地宫中供奉的佛螺髻发，则为发舍利。
