753年12月20日 唐代高僧鉴真东渡日本
唐天宝12年即公元753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。
鉴真，俗姓淳于，江苏扬州江阴县人，出身佛徒家庭，708年21岁时在长安实际寺受戒，正式取得僧籍。5年以后，一直到他东渡为止的40年中，他讲经、建寺、造像，由他授戒的僧侣先后达4万多人，其中有不少是以后成名的高僧。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
七、八世纪时的zhongguo，即盛唐时代，阶级矛盾比较缓和，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到zhongguo来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。7世纪以后随着和zhongguo交往的增加，他们直接向zhongguo派遣使团和留学生，学习zhongguo的经验。743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。荣睿、普照是733年由日本派遣，来zhongguo邀高僧去日本传法授戒的。他们经过10年的访察，才找到了鉴真。鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。
748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
鉴真未因失明而灰心丧志，又过了5年，66岁高龄的失明老人，毅然决定再度出航。753年10月19日，他离开扬州龙兴寺，11月16日乘第二艘遣唐使船从沙洲的黄泗浦出发，直驶日本。12月20日中午，这位夙志不变、决心东渡弘法的盲僧，终于踏上了日本的土地，在鹿儿岛县川边郡坊津町的秋目浦上陆，随行的有普照、法进和思托等人。
40多天后，鉴真一行到达当时的京都奈良，受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎，轰动日本全国。他在日本生活了10年，于763年5月初6日在日本圆寂，终年76岁。
1986年12月20日 美学家宗白华逝世
1986年12月20日，美学家、哲学家、诗人、北京大学教授宗白华逝世，享年89岁。
宗白华，江苏常熟人。1918年毕业于上海同济大学语言科。
1920—1925年留学德国，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。回国后曾任东南大学哲学系教授、中央大学哲学系教授。1949—1952年任南京大学教授。之后一直任北京大学哲学系教授，兼中华全国美学学会顾问。
宗白华先生是我国现代美学的拓荒者之一。“五四”运动前，他便致力于德国古典哲学和美学的研究。他对zhongguo古典美学特别是老庄和魏晋美学，更有精湛的研究和独到的见解。他还翻译了温克尔曼、莱辛、歌德、席勒、海涅、罗丹等美学大师和艺术大师的很多论著。
宗白华先生是“五四”时期有影响的诗人，也是民主战士。他在1918年参加了由李大钊、邓中夏等发起的“少年zhongguo学会”，并在上海负责编辑《少年zhongguo》月刊，是我国新文化运动的开拓者之一。
他把zhongguo艺术精神的重要特色之一归结为“充实”与“空灵”、有限与无限的统一。宗白华对zhongguo魏晋玄学中的美学思想给予了特殊的注意，认为其中包含有积极的东西。他还着重论述了zhongguo艺术中的意境和空间意识问题，认为zhongguo艺术中的空间表现了人与悠久无限的大自然生命的亲切统一，是一种节奏化、音乐化了的时空合一的空间；这种空间意识是以道家和《周易》的宇宙观为哲学基础的。著有《美学散步》。译著有1．康德的《判断力批判》、《欧洲现代画派画论逊。
